張騫的貢獻并不止于絲綢之路，有時候也算是歪打正著，世界之大，大得人如果不是聽過看過，永遠都無法想像得到。張騫曾到過大夏，看到了四川的土產邛竹杖和蜀布，敏銳的追問它們的來源。大夏人告訴他，是大夏的商人從身毒買來的，而身毒國位于大夏的東南方。回到大漢的張騫將這一發現告訴漢武帝，通過分析并推斷大夏位居中國的西南，距長安一萬二千里，身毒在大夏東南數千里，從身毒到長安的距離不會比大夏到長安的距離遠。而四川在長安西南，身毒有蜀的產物，這證明身毒離蜀不會太遠。據此，張騫向漢武帝建議，遣使南下，從蜀往西南行，另辟一條直通身毒和中亞諸國的路線，以避開通過羌人和匈奴地區的危險。
路嘛，既然張騫走出了一條路，斷沒有輕易認輸叫人困住的道理，無論張騫的推斷距離和事實是不是完全符合，至少大漢在當時有了這一方向。漢武帝基于溝通同大宛、康居、月氏、印度和安息的直接交往，擴大自己的政治影響，徹底孤立匈奴的目的，欣然采納了張騫的建議，并命張騫去犍為郡即今四川宜賓親自主持其事，這就是史記大宛列傳里記載的“乃復事西南夷”。
自遠古以來，華夏西南部，包括四川西南，青海南部、西藏東部，云南和貴州等地，為眾多的少數民族所聚居，統稱為“西南夷”。戰國末年楚將軍莊喬入滇立國，但不久即重新阻隔。漢武帝初年，曾先后遣唐蒙、司馬相如“開發”“西南夷”，置犍為郡，并使邛都今西昌一帶、榨今漢源一帶、冉琥今茂縣諸部內附。后因全力對付匈奴，大漢停止了對西南的經營，中國西南各少數民族同中原王朝基本上仍處于隔絕狀態，通道西南當時是十分艱難的。
想想流放二千里的地方，多數不正是上述所說的各部地區嗎
未經開化，于中原之地皆稱蠻夷。各部的人們倚山而活，生活水平或許相對中原之地不那么高，卻并不代表他們沒有特殊的工藝。況且，張騫此行本意是為了能夠走出另外一條貿易之路來，何嘗不是為了頌揚大漢。縱然最后并沒有如愿以償，也并非一無所獲。
張騫派出的使者，已深入到當年莊喬所建的滇國。滇國又名滇越，因遇有戰事將士們坐在大象上作戰，故又叫“乘象國”。使臣們了解到，在此以前，蜀的商人已經常帶著貨物去滇越貿易。同時還知道住在昆明一帶的少數民族“無君長”，“善寇盜”。正是由于其阻撓，使得漢朝的使臣不得不停止前進。在此以前，西南各地的少數民族，對漢朝的情況幾乎都不了解。怪不得漢使者會見滇王時，滇王竟然好奇地問“漢朝同我們滇國比較，是哪一國大呢”使者到夜郎時，夜郎侯同樣也提出了這個問題。這就成為后世“夜郎自大”典故的由來。通過漢使者的解釋和介紹，他們才了解到漢朝的強大。漢王朝從此也更注意加強同滇國、夜郎及其它部落的聯系。漢武帝至元鼎六年，漢王朝正式設置牂牁、越僥、沈黎、汶山、武都等五郡，以后又置益州、交趾等郡，基本上完成了對西南地區的開拓。
秦始皇越聽越發堅定，他萬不能坐以待斃，多方皆可開拓，他有什么理由固步自封
漢武帝時的劉徹聽著沈悠細數自己在未來任人以賢做下的功績，不由握緊了拳頭，越發堅定。
對對對，就是要這么干，凡我大漢之人，豈能不開疆辟土，揚我大漢之雄風，為天下所知。
不畏艱險的張騫兩次出使西域，溝通了華夏同西亞和歐洲的通商關系，華夏的絲和絲織品，從長安往西，經河西走廊，今新疆境內，運到安息即今伊朗高原和兩河流，再從安息轉運到西亞和歐洲的大秦即羅馬，開拓了歷史上著名的“絲綢之路”。在他之后，為后來西漢政府設置西域都護府，使西域正式歸西漢政府管轄打下了基礎。
漢朝使者不斷往來于西域諸國，一年多則十幾次，少則五六次，都用“博望侯”的名義，以取信于各國。直到漢宣帝神爵二年，西漢政府設置了西域都護府，總管西域事物，保護往來的商旅。從此，西域正式歸于中央政權的統治下。而張騫也于漢武帝元鼎二年去世。補充一句，張騫在漢武帝元狩二年以衛尉身份隨李廣出右北平，進擊匈奴。李廣部隊被圍，張騫救援遲緩，致漢軍損失慘重。張騫論罪當斬，后以侯位相抵，貶為平民。雖然在后來他第二次出使西域，因功被封為大行令，卻也失了侯位。連張騫都迷路，想想霍去病六戰六勝，精準尋找匈奴的操作，還有誰不服的
屬于張騫的一生隨著他一死蓋棺定論。由他所開拓的絲綢之路至今依為人所津津樂道，且擴展學習。漢時的絲綢之路是如何的繁華，我們只能通過文字有所了解，絲綢之路對我們華夏的歷史意義是深遠的，直至今日，我們所指的絲綢之路已然不僅僅是當初張騫走出的路，讓我們一起來看一下，如今屬于我們華夏的絲綢之路。