既不像“現代”的建筑一樣有好多層、或簡約得過分，又不像剛才的“大周萬國頌德天樞”那樣宏偉復雜，這就是個普普通通的，一層高、飛檐青瓦的建筑而已。
這哪能看出來是在哪怎么回答在唐朝唄。
看到彈幕上飄過的“大唐”甚至已經籠統到了“華夏”的答案，李曉詩忍不住翹翹唇角。
她搖頭“都不是哦。我們現在是在嗯日本、倭國”說著，抬腳往一處走去，在一塊大石前停了下來，“這是它的名字啦。”
唐招提寺
“這是我們現代的日本，也就是唐朝時候的倭國吧已經是世界文化遺產了，怎么樣，看起來是不是和唐朝的一些建筑很像但其實如果仔細看是不一樣的哦，一些地方還是很有日本風格的。
她不說，觀眾們倒還發現不了，她一說，大家再仔細看，還真覺出些不對的地方。
洪武年間。
朱棣百無聊賴。
倭寇的東西，跟華夏人有什么關系看這東西干什么，無趣。
老朱沒讓他參與到出海的計劃里去，結果現在又看到倭國的東西，他有點煩躁，但因為是李曉詩在上課，他還是耐著性子一點點看。
嗯那怎么會在正門口正中間搞個石燈啊
還有，這除了瓦的顏色是一樣的，房子的顏色和華夏很多寺廟的紅墻也不太一樣吧。李曉詩仔仔細細看諸天萬朝的觀眾們在彈幕里玩找不同，笑瞇瞇“大家說得都對為什么讓
大家來看這個在日本存在的唐招提
寺呢，大家聽名字也都知道了呀這是唐朝的建筑。”
她帶著鏡頭在唐招提寺中漫步著“唐朝時候，華夏和外國的交流是非常頻繁的，許多國家會派留學生來到大唐，學習唐朝先進的文化、技術、制度等等，當時唐朝的街上隨手一抓都有可能是外國人那其中比較有代表性的，又以日本、韓國、印度，也就是倭國、新羅、和天竺為上。”
當時日本派到大唐的使者呢，被稱為遣唐使。跟著他們一起來的有各種留學生和留學僧，前前后后派了十幾批大家都知道呀，當下生活的時間內，要出海，是一件極其危險的事，但日本那時候就能派遣那么多，最多一次都有五百多人，可見他們對大唐的文化有多么向往。而結果也沒有辜負他們的努力，大唐先進的制度、天文歷法、文字、典籍、書法藝術、建筑技術等都被他們帶回了日本，極大程度上促進了國家的發展。
“現在日本的一些文字、茶道、書法、包括傳統的和服、還有一些端午七夕等節日，都是從華夏借鑒過去的。
在虛擬空間內一切都很簡單，李曉詩伸伸手就招出了提前準備好的和服和日本的一些書畫及平片假字符漢字等。
當時最有名的一個日本遣唐使叫做阿倍仲麻呂，他來到大唐，沒幾年后就在唐朝通過科舉考取了功名很厲害吧
“但這種交流并不是單方面的，我們華夏也在往外派遣使節，去學習他們的文化，去傳揚我們大唐的文化。對日本方面，大唐的優秀使節是一位叫做鑒真的高僧。鑒真來自揚州大明寺，受日本僧人的邀請，準備東渡日本傳教，但前后五次都失敗了，最后在自己雙目失明的狀況下開始了第六次東渡，終于到達了日本這座唐招提寺，就是當時修建的。
“鑒真到達日本后，不僅傳揚佛經，還把華夏的各種文化知識都傳播了出去，為中日的文化交流做出了杰出的貢獻。唐招提寺和鑒真塑像，現在被日本認定為了一級國寶。
李曉詩臉上帶著與有榮焉的驕傲，作為華夏人，無論是否經歷過那些年的苦難，文化自信都是沒有丟失過的，是融在骨血里的。