比如原先捐金抵璧，反樸還淳，但后面卻好尚奇異；原先無為無欲清靜之志，但后面耽于物質享受，勞弊兵民「1」
可不就是這樣子嗎
李世民一個拍大腿，讓身邊的人回過神。
李世民激動道“此篇條分縷析、詞旨剴切，氣勢雄駿，朕深覺詞強理直”
李世民可不是秦王時期的他，只能看著魏征這個賢相流口水，但卻因為不是他陣營的人不敢多說。
李世民直接一個箭步走下階梯，直接抱住魏征，一整個心中熨貼，揚聲開懷道“玄成敢明直，實乃朕之幸也”
魏征似乎猜到李世民的反應。
魏征退后，拱手淡然道“主明臣直，未來臣敢直言不諱，皆因陛下明故也。”
被夸為明主，李世民最近控制不住上揚，連說四五個好字“好好好，玄成所書實在是肺腑之言，朕定然要抄寫擺放在桌案上日夜觀看，以警自身，慎終如始”
他李世民要做就要做最好仙幕所說的那些“不完美貞觀”事跡他一個也不想要再犯
他要做的比仙幕所預設的那個未來還要好
治世治世，總歸是治世，他也想成就秦始皇和漢武帝那樣的盛世，甚至是超越他們這兩個盛世的盛世。
貞觀雖不完美，但不可否認，貞觀年間門的政治風氣和社會穩定狀況舉世少有，李世民在國策上做到了有始有終，這是他之幸，也是國之幸。
他的謚號為文皇帝，后加謚文武大圣大廣孝皇帝
對他，國內敬唐太宗，太宗一詞既出，就知道直指李世民這個千古一帝。
各族恭為“天可汗”，即使后面的皇帝也繼承了天可汗這個稱呼，但世人皆知，“天可汗”歷史認可的只有唐太宗李世民一人。
唐太宗李世民，他的文治武功到達一位帝王幾乎能到達的極致。「1」
貞觀二十三后，太宗回顧那浩瀚無邊的功績言仁愛下施，則人不凋弊；教令失度，則政有乖違。「1」
施行仁政，百姓才能安居樂業。
貞觀君臣的政治理想讓貞觀成為中國古代治國的樣板，他們君臣民上下一心，他們齊心協力把一個破敗的廢墟經營成了世界上最文明的大帝國。
他們讓貞觀之治成為唐虞之道以后一個新的典范。
他們讓重現貞觀治世成為了后世治國者的崇高理想。
實際上，我們會發現一件事，貞觀一直被稱之為治世，而不是盛世，就是因為無論是貞觀政要還是資治通鑒，他們對于貞觀的描述都有一個共同點，那就是對貞觀之治的描述都著眼于良好的吏治所帶來的政治風氣和社會的穩定狀況。「1」
他們很少去描繪經濟和文化繁榮局面。
為什么
不好意思，因為貞觀并非李唐的全盛時期。
唐朝是中國歷史上最輝煌的一篇樂章，那個時代是這篇樂章里的最強音。「1」
貞觀治世是奠基，那個時代是漢民族最璀璨奪目的那顆星。
改革花開，加上博大的開放胸襟，終結出了這顆盛世之果，一個開放的，包容的，盛大的巨唐出現。請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費閱讀</p>