但也不乏一些君臣、學者、民間人才，能夠爭取認識和探討，對此內容極為感興趣。二、隨著生產力的發展，慢慢母系社會轉變為了父系社會。
具體原因隨著生產力發展慢慢的女性地位隨之變化，甚至成為男性的附屬品。這個時期持續了五千多年。
帶來的影響就是，從封建社會以來，大多數朝代的女性沒有真正自主獨立的從政權和社會影響力，政治相關權力需要與男性統治者掛鉤。
但從社會地位來說，不同朝代截然不同。
1在秦漢唐朝時，女性擁有離婚再嫁的權利，再婚等并不會太遭到非議，丈夫去世后并不需要守節，皇后嬪妃再嫁之身并不少見。
女子擁有一定的繼承權，和個人的財產權利。這個時期的女性地位比較高，涌現出了很多杰出的女性政治
家。
統治階級和上層社會并不苛刻和推崇“女子貞潔,顯而易見，女子貞潔”、女子再嫁并不影響國家強盛，四方來朝。
秦漢唐的君臣和百姓，對天幕所言有一些不解，啊這，不就是應該這樣嗎
“再婚再嫁咋了守節是什么鬼東西”
過不下去了離婚怎么了非議個啥長舌莫不是找罵
許多百姓和女娘們一通質疑，天災人禍的，什么家庭啊，還守節家里有皇位啊但當然亦有許多地方對守節一言極為贊同且如此做著。而秦漢唐的一眾掌權女性和再嫁高位女性，滿臉不虞，再嫁怎么了
便是如嬴政劉徹等君主，亦是皺眉沉思，國家人口這么緊張，丈夫死了不讓再嫁，怕不是想找死
“女子貞潔”推崇這玩意，是嫌棄人口太多嗎缺人缺的甚至嚴酷規定，不嫁人要罰款，誰讓女性守節或者不允許再嫁的，官府怕不是要上門問罪了
更別提，皇宮貴族里再嫁之身為后為妃的，也不會怎么遮掩，更不會被怎么樣口誅筆伐，不影響兒子登基。
而宋與之后的幾朝，覺得前朝們沒有綱常倫理、不成體統
甚至覺得天幕最后那句話，怕不是再諷刺我等什么叫不會影響國家強盛理法、體統、倫理綱常都不顧，豈不是如蠻夷一般
頓時對著小天幕唾沫橫飛的駁斥著。
至于宋和宋之后的女性們，聽著天幕提及的前朝女娘的地位，眼中俱是羨慕。尤其許多從小纏了足的女娘，低頭看了看日夜疼痛難忍的小腳，眼中一紅。
而被迫守節的女性，甚至因著“貞潔”受著迫害強撐著艱難存活的女性，捂住嘴巴埋在被子里極為絕望的痛哭著，許多人連聲音都不敢發出。
2隨著儒學學派的發展，無數讀書人因各種各樣的出發點，為孔孟儒學注解之，以及糅雜新的內容。
許多君主朝臣為了統治需要、個人利益，根據個人的喜好和政治立場、需求，選擇符合其政治利益的學說進行宣揚，來鞏固統治穩定局勢。
在明君良臣輩出之時，尚看不出弊端。但國力下降以及昏君奸臣當道時，便會爆發出其丑陋殘酷一面。
南宋時，國家偏安一隅，對于女性的限制慢慢
增加，甚至“靖康之恥”中女性更是貨物一般的存在。
關于這一段的講述分析，許多君臣面色難看，天幕將之剖析太過明白，而這是天下人都能看到的內容
但隨即又放下心來，愿意鉆研和理解的百姓，自然是人才，總歸為國家所需要。只要天幕不是直接降下什么刑罰滅殺君臣，那么天幕就還是君臣們不會放棄的莫大機遇。
而百姓對于什么統治需要等言，在意也不那么在意，更重要的是吃飽穿暖。倒是許多士人、文人對于天幕所言極其巨大的爭論。
這天幕所言，倒讓我等為之一震啊
“如此直白放肆，當真大逆不道”
“什么叫丑陋殘酷胡言亂語，我等一心為國為了天下人”