金陵皇城內，朱元璋變成了喪氣臉，卻也悶悶道“此法好”
汴京內的趙匡胤卻哀聲嘆氣。
范仲淹這樣的人才，怎么就不早生那么些年呢不就是丞相的位置嗎給他
民間。
孫英娘得意的看了自己父親一眼您看，這傳男不傳女就是個破規矩。孫大夫清了清嗓子“不是已經打算傳給你了嗎以后就不要再提此事了。”被仙畫一說，他也覺得自己之前過于拘泥了些。
而且，到了后期還學了儒家的臭毛病，將古人捧為圣賢，迷信權威。
比如清代的一些醫生，就講究“尊經崇古”,認為本草綱目毫無價值，荒唐無稽。當然，這是個人看法，不能說什么。但是他后面說的，就有點問題了。
“農黃以往，仲景云徂，后之作者，誰復知醫解藥諸家本草率皆孟浪之談。”有醫生捧著本草綱目看，越看越生氣。他提筆給自己的同行好友寫信道“李時珍的本草綱目不過是以多取勝而已，全違圣訓”
越寫越生氣，最后甚至拿起火把，將本草綱目毀之一炬。
言下之意，除了黃帝內經、神農本草經和張仲景的傷寒雜病論以及金匱要略之外，其他的書不讀也罷，全無任何意義。
張仲景十分訝異，眉頭皺得更緊了。
醫學之道，奧妙精深，豈是我一人可以琢磨透的
他沒想到后世的醫者竟然將自己捧為了圣人，將自己傷寒雜病論中寫的捧為了世間至理他自己尚且不敢這樣想
張仲景苦笑連連“難怪一千多年過去了，竟再無新的典籍出世。依然是黃帝內經、難
還有他自己的書。
直到吳有性、葉天士。這是一段多漫長的時光。如果一直都是這樣的態度，談何進步呢
而西晉的皇甫謐，已經不顧魏晉名士風儀，開始在破口大罵了或者是，恣意率性，就是魏晉名士的風儀。
“一群毫不知變通的死腦筋”皇甫謐恨恨道
，治學講的是兼容并蓄若前人說的都是對的，那豈不是周朝時醫術最高那還要我等，要爾等何用
皇甫謐如果不是覺得古書中全是錯誤，怎么會自己給自己扎針，生生的給扎出一部針灸甲乙經來呢
所以他深深的覺得不可思議。
這清朝都已經和張仲景的時代差了一千多年了
還這樣固步自封，迷信權威，不允許其他人提出新的觀點，這樣真的好嗎
而在于明清同時代的西方，布魯諾提出日心說，挑戰了宗教與神的權威，被燒死在火刑架上。這被視為宗教對科學嚴酷打壓的標志性事件。
但其實醫學當中也有這樣一位因為追尋真理、挑戰權威被燒死在火刑架上的人。
他叫做塞爾維特。