“屯田制當然有他的局限制，但對比起爛的一批的占田制，那真的是不要太好，至少你看穿越爭霸文，十個有個都會搞它，就可以看出他某一方面的優越性了。”
“而一個制度只要能保證他優越的地方勝于他壞的一面，那就是可以執行的。”
“不錯，在曹孟德之后，屯田制越來越受歡迎可不就是它確實適合嗎”有人搖頭無語道“國家一統之后確實可以考慮換個田地制度，但是占田制還不如繼續搞屯田制呢。”
“士族壟斷土地財富，過著奢侈的生活，據說西晉的太傅何曾每天餐飲就要花費上萬錢，他的兒子何劭一日之食更是達到了2萬錢。
荊州刺史石崇通過劫掠旅客行商發家致富，還和外戚集團的王愷斗富。
傅咸在上疏中指出“奢侈之費，甚于天災”。
由于社會，從官場到民間都唯利是圖，而西晉官員“居官無官官之事，處事無事事之心”，談論玄遠、喝酒放縱。
人們向往的魏晉時期士人們的風流瀟灑，卻不知道這樣的風流是建立在百姓生不如死的基礎之上的。
他們在經濟上享受著奴婢的勞動成果，在政治上壟斷一切權利，當然也就只能談論玄遠、游山玩水，實在無聊了就研究書法繪畫、文學理論、玄學神仙，這確實出現了華夏文化的一個高峰時期。
但是這樣來的文化高峰的背后，卻是無比黑暗的社會深淵。
唐詩宋詞也發達，比魏晉風流還文化繁榮呢，可是人家的繁榮可不是建立在這樣的基礎之上的。
亂世確實讓詩人詞人的創作更加驚心動魄，但是早在盛世時，人家詩詞就非常動人了好嘛。
誰敢說描繪了大唐盛世的李白比書寫大唐苦難的杜甫差呢他們并駕齊驅，在文學史上熠熠生輝，是最璀璨的兩顆明珠”
李白沒有被夸獎的開心，杜甫那不就是子美嗎
書寫大唐的苦難他揉了揉眉心，怎么可能，他看過子美的一些詩，明明沒有天幕說的那種程度吧。
子美的詩不是游歷時的所見所聞，就是對錦繡山河的贊美熱愛；或者抒發一下愛國情懷，順便寫寫自己想要建功立業、報效國家的心情；再不然就是與友人相互贈答、送別，表達一下依依不舍的心情。
書寫苦難，還真沒看見啊。
除非李白有點不好的預感。
杜甫自己就更加懵逼了，啊這得是他
后來的詩吧，他以后的詩文改變的這么大嗎
不過杜甫美滋滋的想，他和偶像被天幕并列一起啊
“一般人對秦朝隋朝二世而亡都是抱著可惜的態度，尤其是大秦，簡直恨不能穿越解決胡亥趙高，再給始皇陛下一顆長生不老藥和一份世界地圖，讓他統一全球。”
“可是晉朝呢大家只會覺得亡得好亡得妙，亡得呱呱叫，最后就別存在過，免得禍害人。”
“有的朝代，人們恨不得它二立三立，有的朝代，人家恨不得它從來不存在過。
人與人之間的差別可以是司馬懿和諸葛亮，國與國的差別就可以是漢朝和晉朝。”
“而西晉的滅亡，隨著中原的淪陷一起，被永遠釘在恥辱之上。”，，