地方事務總是瑣碎得很，三娘卻不甚忙碌，主要是她把事情都交待給了適合的人去辦。
狄安兄妹倆就把新兵的送行儀式辦得極為盛大，弄得新兵們莫名都生出幾分使命感來，兵嫂們更是滿面笑容，覺得有這樣的丈夫自己也臉上有光。
更重要的是，她們可以帶著孩子去采薇學堂報名了雖然還不能立刻入學，但心里總歸有了盼頭。
到了年底，采薇學堂第一批“兵嫂”生員大多已算是學有所成，在鄭瑩的奔走下安排在本里的里學中負責孩童啟蒙。
對于那些教授學問的里學夫子來說，啟蒙確實是件麻煩事，多個幫手也是好的，也就沒有阻撓縣里的安排。
都是在本里做事，鄰里之間相互都是認得的，也沒什么避嫌的必要。有道是兔子不吃窩邊草，這么多眼睛盯著看，誰愿意當那顆敗壞本里名聲的老鼠屎
還有部分留校的優異生員被三娘帶著下鄉為藍田縣志采風，記錄一些婦女事跡，包括像張婆婆這樣的能工巧匠以及各種各樣的神女故事。
神女祠這種東西在大唐是很盛行的，看當年狄仁杰一口氣搗毀幾千所淫祠野廟就知道了，大唐人格外喜歡找各種名目的人來拜拜。
神話傳說雖不可盡信，卻也不是全無用處，畢竟其中大多體現的皆是廣大百姓的淳樸愿望。只要能讀懂其中的訴求，做起事來會事半功倍。
譬如缺水之地常求風調雨順，近海之地常求風平浪靜，說是迷信，倒不如說是求個安慰。
初到一地若是毫無頭緒，去瞧一瞧什么神佛面前拜的人，做起事來大抵便知道該從什么地方下手了。
三娘有條不紊地參與著藍田縣志的修撰，但凡其他人想要個修縣志的章程，她便讓鄭瑩她們譽抄一份托人送過去，一點都不藏私。
由于三娘的朋友實在不少，朝廷陸續收到了各地縣衙提出要修縣志的折子。既然底下人這般積極主動想要干活，朝廷自然是統統批準了。
卻說朝中負責修史的人中有個叫吳兢的，已經七十三歲，仍一心撲在修史大業中。他一生為朝廷著書無數，從梁、陳、齊、周、隋幾代的史書，到當代的實錄，他都曾經負責主持修纂，而他最有名的著作要數貞觀政要無疑。
貞觀政要一書講述太宗皇帝的為政理念，書成之后立刻被藏于禁中，屬于
皇帝和皇子們的必讀書目。
前段時間李隆基還曾命人把它雕版印刷出來，一下子把吳兢的聲譽推到最高點。吳兢已經七十多歲，精神頭卻極好，不僅每天吃好睡好，還按時按點去史館干活。
吳兢有個學生叫張鎬，近幾年拜在吳兢門下求學，憑借著吳兢弟子的名頭時常在長安諸多宴飲場
合混吃混喝。他也不求出頭，只圖喝個盡興。
這日張鎬從別處譽抄了一份縣志綱要，特地拿來給吳兢看。
“聽聞這是個小女娃寫的，她今年才十五歲，卻在藍田縣干得有聲有色，當真是了不得啊。”張鎬邊把帶來的文稿拿給吳兢看邊和吳兢感慨。
吳兢對三娘這位神童出身的當朝才女也有所耳聞，他是修過則天實錄的人，自是知曉天底下也有許多才學出眾的奇女子。
只不過吳兢不曾接觸過三娘其人。他素來兩耳不聞窗外事，專心待在史館中盡自己的修史責任。除去外任為官的幾個任期，剩下三十余年他都是伴著史書過活的。