是以，當場在富家公子做客的儒生立刻反駁對方“鬼谷子其淫巧，無道義可言，學此書不如多讀六經。”
“六經可學，卻當不得神書，儒家不喜鬼谷子卻也不可講六經，與之并論。”
被人反駁了喜愛鬼谷子的富家公子，如何忍得，當場就和儒家子弟撕拉了起來，就差打一架了，嚇得兩家下人，連忙捋起袖子，準備幫忙互毆。
需要靠打架來說服對方是最無奈，也好無說服力的舉動。
等二人打完，頂著滿身傷，和豬頭一樣的臉，互罵對方時，兩人也沒有認可對方的觀點。
到時侍從們在他們雙方一邊打架，一邊爭論的過程中達成了一致還是醫術好，見效快，實用
且這幾本書的運用范圍都極其廣泛，收納醫方眾多。
從天花、瘧疾、霍亂，腸寄生蟲等傳染病和腸道疾病。
到營養缺乏引起的腳氣病，飲食困難的胃腸道疾病，精神異常的癲癇、狂躁病，外科的膿腫、蟲獸咬傷，五官科的疾病、藥物中毒、誤吞異物等等疾病，均有收納。
其中對于結核病的多樣性，肘後備急方描述得很十分翔實，將發病后，病人畏寒，精神恍惚不寧痛苦的表現一一道出，并在指出，該病具有極強的傳染性，可至滅門。
患病者需及時休息，為痊愈而勞累著，易復發。
還有腳氣病又名罹患，這是由營養缺乏和營養結構單一引起的病癥。
肘後備急方中以用大豆、小豆、牛奶等組成的方劑為病人診治，這些都是當今發現，人體非常好吸收的元素，用來治療營養缺乏再好不過。
“牛奶、豆子，能治罹患俺的病有治了，娘快去給俺去隔壁王家打點牛奶，他家的耕牛最近產了牛犢，估摸著是有奶的。”
古代牛多做耕地用，少有產奶，奶價極高。
若是平時這家人是無論如何都買不到奶，也舍不得吃的。
可此時這家的勞動力，患了腳氣病，雙腿微腫，腿腳發軟，已經臥床幾日，無法下地侍弄莊稼了。
一家子的地，只能靠媳婦和老娘，勉強支撐，躺著的男子是躺在床上，急在心里。
尤其是附近也無名醫，隔壁的村的醫者，也看不來此病，男子還以為自己只能等死了，哪想到天無絕人之路。
要是出點錢，還能把病治好，這家人是愿意的。
老娘拿上錢，靠著鄰居的薄面，好歹是買下了一些牛奶，每日配上豆子，在咬咬牙殺了家中的一只母雞，省吃儉用，過了三四周。
男子的腿腳漸漸好了，身體也有了力氣，不久又能下地耕種了。
鄰里的人見他好了，奔走相告，誰家患上了罹患，就這樣吃點東西，雖不便宜，但也好過上藥堂找大夫來的劃算。
不過話是說得簡單，古代想要改變營養結構，哪里是那么容易的事情。
腳氣病也不是一次性的疾病，該病可以反復發作。
不從源頭上解決人民吃飯的問題，這個病就不會消失。
想到這里不經想要感嘆，我們現在能過上吃飽，吃好的日子，都是袁老、熊老、吳奶奶等院士的心血。
前者培育出了畝產千斤的雜交水稻，讓老百姓們都吃得上飯，后者兩者熊老讓我們吃得上便宜實惠的豬肉，吳奶奶讓我們在炎炎夏日能抱著西瓜啃。
要是沒有他們，我們現在都還得為了吃喝發愁。
哪里會像現在有些人都被喂飽了，閑得慌成天在網上，抄起鍵盤吃飽罵娘。
還沒米不會吃面包，吃漢堡，袁老也沒什么了不起的。
簡直是何不食肉糜的翻版，笑死個人