其實也能理解，畢竟唐朝把詩玩到極致，宋朝的詞也是到達巔峰，元朝的長處都點打仗上面，明朝似乎也沒剩什么可選的了，于是只能大力發展造謠八卦啊不，是寫小說這方面的文學創作上了。
白鳳凰點評道“這都挺好的，每一個朝代都有自己的特色，詩經被秦朝之前的人寫到了巔峰，賦被漢朝人寫到了巔峰，詩被唐朝人寫到了巔峰，詞被宋朝人寫到了巔峰，曲被元朝人寫到了巔峰，明朝人只則是寫小說了”
神龍的態度則是沒關系，反正神仙對此都很喜歡。
至于不喜歡者，那就得去找找自己的毛病了畢竟這么好的東西，不喜歡肯定就是自身有問題。
秦漢唐宋元明眾人都微微頷首，并抬頭挺胸，默默的表達自己的驕傲之情。
而對于歷朝歷代的君臣來說，這馮夢龍就有太多值得學習的地方比如如何做賢明官員，造福百姓。
其中在看到馮夢龍盡最大努力減輕民眾負擔，解決百姓溫飽問題，還為了防止百姓因走投無路而鋌而走險，減少案件的發生和簡化案件的審理程序，以實現無訟的目的。
同時馮夢龍發布的政綱是勸耕、彌訟、戒溺女，鼓勵百姓耕作，勸誡他們不要溺殺女嬰。
這一個舉動也正好學過來討好西王母娘娘和九天玄女等等神仙。
還有馮夢龍是如何消除匪禍虎患，抵御倭寇，崇文興教等等這些充分展現出他愛民、務實、清廉形象的措施，那也是一大亮點。
而對于馮夢龍那能在官府的賦稅恩典、銀糧往來、操辦收支上面，居然還敢于亮家底、曬清單的行為，歷朝歷代皇帝那就是眼前一亮，立刻就找到如何讓手底下文武百官做忠臣的好法子。
至于明朝滅亡后，馮夢龍奔走反清，刊刻甲申紀事和中興偉略等著作，闡發自己對時政的看法。甚至還上書弘光帝，提出應效法古制鑄造錢幣，興利除弊等等舉措，那就更是讓人心生佩服。
只不過馮夢龍雖然很好，但因為手里沒有軍隊，所以馮夢龍暫時還不能成為朱棣的首要選擇。
然后之后的誠如黃宗羲等人，雖然也很是忠肝義膽，卻始終不足以讓朱棣選中他們。
于是朱棣就只能將目光放回跟著自己這個太子一同逃亡的一眾人身上國丈家是絕對不能去的，崇禎那個家伙糊涂，朱棣可不糊涂，畢竟他頂著太子的名頭，只要叛軍一進城，不管這國丈是忠是奸，早晚保不住自己這個皇太子。
更別說這歷史上自己這個太子就是被直接交出去投誠，即使沒有當場死亡，卻也是失去了挽大廈之將傾的大好時機。
所以現在最緊要的是趁亂出城
而朱棣一來到這逃難途中，立刻就下了命令轉道出城，隨即就從海路前往南京應天府。
雖然到處動亂不安，但叛軍卻還未攻進來，而吳三桂也是在猶豫著要不要讓清兵入關。
只要他這個正統太子安全抵達南京應天府，再登基為帝，就能直接號召天下人前來勤王，而到了那時候，不管是李自成，還是吳三桂，亦或者是建奴，解決起來那就都是手到擒來的事情。
只是等朱棣真的到了南京應天府后，卻又是被大明朝的文官給震驚到了。
這些文官居然讓他這個太子殿下，也就是即將登基為帝的皇帝自己掏錢來補貼國庫，而且打仗還要看到錢才能出發，不然就要起義造反。
知道明末有點爛，但真的不知會這么爛的朱棣“”
黛龍表示這很正常，與其說明朝是輸在李自成和清兵手里，不如說明朝是輸在皇帝太要面子，而明朝大臣又太不要臉的情況上。