是否要用此法，便由諸位自行決定。而要把這雷霆之法研究出來，一硫二哨三木炭便是關鍵，能否研制成功，便看各自的命數。
月神傳授此法時，天幕之中更是出現電閃雷鳴之象，而在這恐怖場景下，是一場戰斗都十分激烈的戰場，只是兩軍所用的武器卻是讓歷朝歷代之人大開眼界。
只見那奇形怪狀之物被不斷都投擲于空中，隨后落入打斗激烈的隊伍行列，剎那間雷聲轟鳴，仿若是天崩地裂一般的場景出現在眾人面前。
鮮血染紅了戰袍，炮火炸開了血肉之軀，戰鼓鳴鳴、吶喊聲聲之間，無數將士的哀嚎聲和戰馬的嘶鳴聲隨著哨煙蔓延開來。
這場仿若地動山搖的對攻戰，讓所有人看得目不轉睛驚心動魄，有那征戰天下的雄主君王，立即就對月神所說之雷霆神器興致盎然。
若非不能打斷月神授課，他們都想要立即舉天下之力，把所有能煉制出此神器的方士都給抓回來。
連原本對著方士殺意滿滿的秦始皇嬴政和漢武帝劉徹，都忽而笑顏展露，當眾便扶起跪地求饒的方士，并珍重承諾道若是能把月神所傳授的雷霆神器研究出來，莫說是免去欺君罔上之罪過，便是重重有賞都不為過。
皇帝陛下如此善變，實在是叫方士受寵若驚，當即便再度磕頭謝恩。
“若是不能做出此神器，我等必定提頭來見陛下”
對于方士們如此識相的表現，眾多皇帝都是很滿意。
而月神的這個授課內容。落在那已經發現這煉丹容易炸爐奧秘的方士眼中，卻像是專門來為他們答疑解惑一般。
都不用當朝皇帝去請，那些個方士就主動現身，并告知雷霆火藥的正確煉制之法。
尤其是使用火藥1這等熱武器已經是十分成熟的南宋和明朝時期，他們所使用的火藥雖然沒有月神所展示的那般威力勇猛，卻也是戰場之上的利器。
只是南宋皇帝多為主和派，實在沒有用到火藥的機會，最多就是平日里每逢佳節和帝王后妃生辰時，會放一些煙火來與民同慶。
至于在尚武還時常要打仗的明朝，那就是立即重視起來，只恨不得明日便將月神所展示的殺傷力十分巨大的是雷霆神器做起來，如此大明便將戰無不勝
明末清初時，因為清軍以較為落后的火器和騎射軍隊的靈活性戰勝了明軍，因而對于火藥這等利器并不重視。
反而是原本比神州大地國力較為弱小的西方之國對從華夏傳播出去的火藥很是重視，并將其發揚改進，最后便借助火藥打敗了清朝，使得清朝滅亡。
被那些西方之國重視的華夏利器并不止火藥，還有那造紙術、指南針和印刷術，這四樣珍貴之物并稱華夏四大發明。2
唯有重視這四大利器者，才能使國家強盛壯大。
歷朝歷代對于月神所說的四大利器還沒有太大的感觸，尤其是還不曾出現這四樣利器的秦朝他們對此依舊是一知半解的狀態。
可政治能力極為敏銳高端的秦始皇嬴政，卻是立即便對此上心。
除此之外，連漢武帝劉徹和唐太宗李世民都滿目期待的望著天幕，期待月神能仔細說說這四大利器的重要些。
這所謂的四大利器，對于宋朝皇帝來說，卻是算不得多么稀奇之物，再加上此前月神所說的唐代詩人，他們一翻史書便知曉，因而有些神情疲倦的皇帝直接就對著文武百官感嘆此課枯燥無用矣。
官家這疑似蔑視神明的話語一說出來，但凡有點腦子的人都不敢出言認同畢竟死一個官家還好，但牽累到他們的安危就不妙了
凡人世界最早的紙是出現在西漢時期，只是那時的紙張質地粗糙且不可用于筆墨書寫。直到東漢時期經過蔡倫的改進，使用樹皮、麻頭和敝布、漁網等原料，經過挫、搗、炒、烘等工藝，制作出價格低廉的紙張。
如此制作出來的紙張物美價廉，還可用于書寫，不僅利于神州大地文學知識的傳授，還為隋唐時期科舉制度的出現打下堅實基礎，因此這種紙張也被稱之為蔡侯紙。
月神一邊解釋造紙術，一邊命令天幕之中的一位屬神為歷朝歷代凡人演示物美價廉的紙張應當如何制作。
漚浸或蒸煮脫膠、打成紙漿、用篾席撈漿、日光曬干，最后便能揭取到一張張形狀優美的紙張。