不過王貞儀最有造詣的還是天文學。
她把自己研究天文學的成績寫成不少著作，但可惜的是，其中許多已被湮沒。
現今能看到的只有金陵叢書中的德風亭集卷五，卷六和卷七中有關天文歷法方面的心得體會。
如卷五中有歲差日至辯疑，盈縮高卑辯，經星辯，黃赤二道解。
卷六有地圓論，地球比九重天論，歲輪定于地心論，日月五星隨天左旋論一、二、三。
卷七有月食解，勾股三角解等。
據傳她的著作共有64卷之多，可惜如今我們只能讀到很少一部分了。
竟是這樣嗎
可當真是好可惜。
有不少人聽得不禁蹙起了眉心。
秦王宮。
嬴政也是不由得皺起了眉。
如此多的研究相關著作，竟不能流傳下去，簡直是不可估量的損失。
是不是和當時的社會境況有關
因為是女子，所以得不到重視
或者又是因為戰亂等
總之不管是什么，這樣的科學研究等著作，必然要保護好才是。
不過嬴政轉念一想，這位王貞儀可是離他太“遙遠”了，為其焦灼也是無力，就很生氣。
雖然王貞儀的著作流失很是可惜，但其科學鉆研的精神品質，還是很值得我們學習的。
如像王貞儀這樣博覽群書，鍥而不舍的女子，其對古籍中的天文資料等，很是仔細體會，并從中不斷吸取營養。
比如當時一些歷書將恒星年同回歸年的區別，說成了起于漢武帝進行太初改歷的時候，但王貞儀指出，這種差別并不是起于太初歷，而是自晉代虞喜發現“歲差”以后，這才“天自為天，歲自為歲”。
歷書上還說，由于歲差，春分點逐漸東移。
同時王貞儀也指出，這也是錯誤的歲差引起的春分點移動是西移而不是東移。
又是總在不經意間被提起的劉徹“”
不過還好這次是沒提他什么。
真是還好還好。
另有一些人認為，歲差可以用“土圭”測得。
但王貞儀指出，土圭只能測日影，哪能測歲差
歲差只有用“中星法”才能測出。
另外在我國何時產生“定氣”的問題上，有人認為古人對日行遲疾沒有認識，“定氣”始于唐代歷法。
但對此，王貞儀批評說，這又錯了。
“定氣”開始于北齊的張子信，其后隋代劉悼，唐朝李淳風和僧一行才測得更加精密了。
像王貞儀的這些批評和見解，基本符合中國古代天文學的實際。
而她這種一絲不茍的治學態度等，如今仍是不禁讓人為之欽佩。
與此同時，也是我們學習的對象和楷模。
一個女子，敢于否認和提出批評，敢于站出來指出錯誤，這不僅需要勇氣和膽量，更需要膽識和見地，以及專業才華支撐，可想而知在那個時候，當王貞儀站出來提出錯誤的時候，恐怕必然是會面臨一系列問題以及諸多為難等。
但即便如此，她還是能一遍又一遍的站出來，指出錯誤，提出批評等等，這是其在科學研究上的鉆研和認真態度驅使，是當真可為楷模的存在，并足以令人欽佩和贊嘆。
這其中種種品出的滋味，自在心間醞釀而起。