最終工具改進后，黃道婆又在織布技術上加以改進，結果織出了“錯紗”，“配色”，“提花”等五光十色的棉布和“烏泥涇被”，這很快就傳遍了松江一帶。
于是人們便到處唱起了“黃婆婆，黃婆婆，教我紗，教我布，兩只筒子兩匹布。”
這兩人手搖的木制軋棉車，在后來又改進為了一人手搖車，更是省時省力，效率加倍。
但總之，也是在黃道婆改進的織布技術上，再加以改進提升，始終是得益于黃道婆的試驗與更改。
所以黃道婆去世之后，當地百姓感恩泣淚，于是為其建祠祭祀。
而有識之士還為她樹碑立傳，尊奉她為“織女星”，或是“先棉神”。
“真好啊，也是位很值得欽佩的女子。”
從原先那樣的出身和艱難處境，再到后來的被人建祠祭祀，樹碑立傳等等，真可謂是一代傳奇了吧。
這是位奇女子啊。
原來出身如何也并不能決定一切，原來在那樣多有束縛的時代下，也真的有女子能夠發光發彩。
但也有人不禁嗤之以鼻，尤其是聚在一起說道的一部分男人
“這就流傳后世了”
“雖然這位黃道婆的身世很可憐，小時候也過得艱苦，可是她那研究改進的織布技術，也并非她一人之功勞啊”
“是呢，這不是說與那什么黎家姐妹共同研究改進紡織技術嗎還有請來相幫的那個木匠要我說，這改進棉紡織布技術，可的的確確不止是這位黃道婆一個人的功勞，那黎家姐妹不算老木匠也不算”
“我看是天幕偏頗女子，才會這樣突出這位黃道婆。”
“兄臺說得對，我看也是”
可能有人會質疑黃道婆得此稱頌的原因。
正在討論的眾男人“”
他們心下一跳，不禁抬頭看了好幾眼天幕怎的天幕是不是還有其他神通
這就算是巧合，也著實讓他們心驚了啊
而且單聽這一句話的意思，就讓他們有種不太好的預感
在這里再仔細說一下。
黃道婆流落崖州，在那里生活了30多年，并從當地黎族人民那里學到了一整套棉紡織加工技術。
在她回到家鄉后，看到了家鄉的棉紡織技術十分落后，就根據當地棉紡織生產的需要，總結出了一套融合黎族棉紡織技術，以及與當地紡織工藝為一體的完整新技術。
并且黃道婆還將這一套技術廣傳于人，最終使百姓大眾普遍受惠。
這無論從哪方面來看，黃道婆之功勞都是十分大的，不容置疑。
才置疑沒多久的男人們“”
這可真是現世報吧怎么突然感覺臉如此疼
才聽到這里，眾人面面相覷，竟都是從對方臉上看到了尷尬難言的神色。
而天幕還在不留余地的繼續往下說道
再者說黃道婆對棉紡織業的貢獻主要有三個方面
一是傳授紡織技藝，二是革新棉紡織工具，三是推廣棉花種植。
如新的去籽工藝
既然是棉花，要紡織的話，就要去除其中的棉籽，而在黃道婆之前，脫棉籽是棉紡織進程中的一道難關。
但是在黃道婆推廣了軋棉的攪車之后，工效就大為提高，而且這種軋棉方法和技術要比外國先進好幾百年。
再有傳授紡織技術