難道這也是錯
嗯就是說，最起碼的道德素養肯定是要有的，但多加忍耐到逆來順受，甚至曲意順從，真的大可不必。
還有我們連著第七章一起說
在叔妹篇中，班昭又說明與丈夫兄弟姐妹之間的相處之道，端在事事識人體，明大義，即是受氣蒙冤，那也是天經地義的事情，萬萬不可一意孤行，而失去彼此之間的和睦氣氛。
即婦女能得到丈夫的鐘意，是因為公婆對你的愛，公婆疼愛你，是由于小叔子小姑子對你的喜愛，由此推論，對自己的肯定或否定，推從或詆毀，全在于小叔子小姑子。
他們的心喪失了就不可再得到了。都知道小叔子小姑子的心不可喪失，要像親兄妹一樣和睦相處，即使是相處不好也沒有辦法。自己并非圣人，哪能沒有過錯從前顏子貴在有錯就改，所以孔子夸他為人能始終如一，更何況女人呢。
即使具備了賢惠的品行，敏銳的天賦，就能說不會犯錯了嗎
所以說家人和氣才可以遮掩家丑，外姓、內姓相離則會家丑外揚。這是一定會出現的狀況啊。
易經說“二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。”說的就是這個道理。
丈夫的兄嫂弟妹，雖和自己沒有血緣之親，但卻有深厚的親緣和情義，應該尊重他們。
一路聽到這里，已經有人意識到，其實天幕對于女誡，并非是全盤否定
女子應有的道德素養，或者是說為人應有的道德素養，這些都沒有在批判，而是重點放在女子所為，以及所思所想上。
而尤其是對于夫妻之間，女子究竟要如何做才是
于歷朝歷代下，也并非是所有女子都將女誡奉為圭臬，但同時她們也不明白，為什么這女誡傳到后面，包括那“女四書”一類，怎么好像地位越來越高了一樣
不說天幕，單就女誡中的幾點，她們就嗤之以鼻，想要反駁一二點。
尤其是聽天幕之前說起的“被蚊子吸血而死”女子故事，更是讓她們瞠目結舌，左思右想，都不明白為何會是如此結果怎么睡在陌生人的床上，比自己的性命都要重要
可再一想到之前天幕說過的“裹小腳”
到南宋，到元明清尤甚，管中窺豹，好像對于那時候女性的思想行為，也就不那么奇怪了
只是同為女子，她們真忍不住想要搖頭嘆息。
只希望天幕繼續說下去，能叫醒這些女子們
真的醒醒吧醒醒吧
而后繼續聽著天幕說那女誡第七章的內容
謙虛柔順的好女子，一定能和婆家的親人和睦相處。倘若你是個賢淑謙遜之人，就能依靠道義而和好，推從恩義而互施援手，有些許美德就能彰顯出來，而一點不好的地方就可以遮掩掉。
公婆都稱贊你，丈夫更會嘉獎贊美你，這樣就會好名聲傳于鄰里之間了，父母也會感到光彩。
如果你是個愚蠢的人，當著兄嫂自恃清高，對著小姑子持寵示驕，這樣做，哪還有和睦
恩義都沒有了，哪還有什么美譽可傳
所以說沒有了美德，缺點就會顯現。
婆婆憤怒則丈夫就會憋屈，使自己名譽受損，羞恥、侮辱都歸于一身。繼續這樣，就會給父母增添羞恥，離開就會增添丈夫的負擔。這是榮辱的根本，并且是好壞劃分的基本點，不能掉以輕心。
然而要得到小叔子小姑子的心，最重要的就是要謙順。“謙”是婦德的根本，“順”是婦女的行為準則。這兩條做好了，就足以家庭和睦。詩經說“在彼無惡，在此無射。”就是這個道理。
這些話聽著都沒多少問題。
可是先前經過天幕“犀利扎心”之語，顯得為人妻竟地位如此低下，現在在公婆和叔妹面前又是如此，怎么都有種抬不起頭，甚至還要跪下來，躬下身的卑微卑弱感覺