衛無憂見霍去病壓根兒沒當回事，開口兇巴巴道“吳王闔閭怎么死的戰場上傷了腳趾頭直接死了。去病阿父你還覺得自己傷得不重嗎還是說，你想以后一輩子都沒法上馬了
這話狠狠戳中了小霍最為恐懼的事情，看三人一臉嚴肅圍著自己，少年將軍這回也不敢說話了。
太醫令丞很快趕到了，瞧過霍去病的傷口之后，還是主張不動刀。
“倒刺已經扎進了驃騎將軍的骨頭里，若想取出，恐怕要傷到骨頭，只怕最終不是在救人，而是害了人啊。
衛無憂聽著這話，腦中畫出巨大問號，沒忍住直接開口“可阿父受傷了，一碰就疼，明顯需要醫治，難道就這么不管不問嗎
太醫令丞躬身“此非神農家事。”這話說得有意思，神農家事既是醫術之事，動手術不是醫士的事兒，難道是裁縫家的事兒
衛無憂這是心中焦急，其實很清楚，太醫能有這般想法，只是因為當年的醫療認知受限。錯不在一個醫者。
a可是，他也不想讓霍去病為此買單。
疾病往往是觀察一個國家和民族發展史的最好窗口。
從這種發展演變中，便能體悟出當前時代的社會環境、醫療技術、科技水平等等諸多方面的變遷。
很可惜的是，西漢王朝的醫療水平，事實上還處于一種完全混沌的萌芽狀態。
在民間，開始出現專門性的為婦人看診分娩接生的“乳舍”,像這樣的公共醫療機構，直到唐朝才出現面向所有平民的醫院“病坊”。
在這種緩慢發展的歷程中，也曾在東漢末年，出現過華佗這樣帶著傳奇色彩的人物。
他的外科手術，在那個戰亂時代被神化；卻也隨著他的隕落，重新被人們當作謠傳。衛無憂對華佗到底是不是外科手術鼻祖并沒有探究的興趣。
他只知道，在他曾經生活過的后世，確確實實存在著外科手術學這門學科，并拯救無數人于危難之中。
既然如此，他就愿意相信華佗醫術曾經存在過。
他只是短暫地出現過，驚艷了一時，卻因為沒有轉化成公共技術，叫東漢之后很長一段時間，醫療水平都因此停滯甚至是倒退。
衛無憂深吸一口氣，開口試圖說服劉徹和兩位阿父“莊子上有酒精，可以防止感染；芙藻也已經用豬和雞練過許多次手，現在八字縫合法都比江齊熟練了至少，至少也去看看，確認情況好，把那東西取出來也就不用提心吊膽了。
像這樣的箭矢倒刺一直停在身體里，引起膿毒癥或全身性感染的概率，可比動個小手術的感染概率要大多了。
在這個時代，敗血癥的下場唯有死。
衛無憂都急得不行了，太醫令丞還要堅持己見“陛下，黃帝內經有言八尺之士，死可解剖而視之,這就說明死尸才用于解剖，還請陛下與冠軍侯慎重。
衛小四氣得想打他。小家伙最近正好在學習史記。
他記得扁鵲倉公列傳也提過“割皮解肌”“訣脈結筋”與“操荒爪幕”等西漢已經切切實實存在的接近手術的醫治方法。
這訣脈結筋，其實就是血管結扎和韌帶處理；而操荒爪幕，則有些拉開胸腹膜和大網膜的意思。
衛無憂將這些一講給劉徹和霍去病他們聽，最
后又四兩撥千斤道“就比如說咱們大漢，宦官要去勢，難道他們都是死尸嗎
四喜在一旁幽幽“陛下，仆可不是尸體。”說完，還瞧了太醫令丞一眼。
正準備張口繼續反駁的太醫令丞終于反應過來，垂頭立在一邊不說話了。陛下沒有阻止衛小公子，就證明，他也是希望將霍去病的傷情完全醫治好，不要留下隱患的。