開疆拓土的同時，他興修水利，治理民生，為大唐起義以來的戰死者立寺，毀當年高麗擊敗隋朝而建成的京觀，收斂征遼的大隋將士之骸骨，為其祭祀下葬，放數千言人歸家自行嫁娶，出私庫贖回自隋末亂世以來流落突厥為奴的百姓，于是死者得以安息于九幽，生者得以安養于大地。
與此同時，唐太宗李世民與民休息，寬減刑律，慎用死刑，整頓府兵制，減少官吏數量，改變民少吏多的現狀通過他在經濟、文化、政治、軍事等各方面的整頓，使得天下從隋末江山凋檄的低谷中走出，煥發出勃勃生機，并向嶄新的高峰前進。
他從諫如流，多次下詔令大臣們不可盲目順從皇帝的旨意，要敢于指出皇帝的錯誤，如此才能君臣同心協力共造大唐
他愛民如子，以君舟民水為基礎的民
本思想在唐太宗的時代留熠生輝，從此天子的天命來自于天下百姓的擁戴。
而身為天子的他即便坐上了天下至尊之位，依舊戰戰兢兢，如履薄冰，唯恐一個決策錯誤就讓大唐走向不可挽回的余地，不僅定期召集五品以上的官員了解民間疾苦，悉心交談政策得失，更是克制欲望，“三省吾身”，不惜將部分皇權下放出去
水鏡之中，長長的卷軸從上到下鋪展開來，似乎有一只無形的手執起毛筆，于是一行又一行龍飛鳳舞的字跡出現在卷軸上。
眾人耳邊似乎響起那位唐太宗慎重的聲音，看見曾經張揚到無所顧忌的少年將軍不知不覺已變成一位深思熟慮、心懷萬民的帝王，看見他與群臣齊聚，商討天下之事的身影
君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。
“今天下安危，系之于朕，故日慎一日，雖休勿休。”
在唐太宗李世民的治理之下，短短二十年左右，大唐天下便從貞觀初年的“霜旱為災，米谷踴貴，突厥侵擾，州縣騷然，變成了無論出行還是經商，都不必擔心盜賊橫行，各地牢獄常常是空的，牛馬放牧于野不必看管，家家戶戶夜不閉戶，一斗米才賣兩三文錢，外出之人無論從京城到嶺南嶺西，還是從山東到海邊，都不必提前帶上糧食，可以直接在沿途獲得”的治世
于是“貞觀”也成為了歷史上一個傳奇的年號它象征著武功與文治的極致輝煌，象征著監世大唐騰飛的
水鏡中泛開一圈又一圈連漪，古老的凌煙閣從漣漪中出現，二十四功臣畫像宛然。
當然，不可否認的是，身為封建帝王的唐太宗仍舊受到舊時代思想的局限，亦有不少為后人詬病之處。
最令人詬病的便是他企圖分封功臣為世襲刺史，此后代代相襲，還好長孫無忌等人沒有糊涂，堅決阻止了他。
只見水鏡之中的長孫無忌等人怎么都不肯接受任命，發出了一番暴言
“臣等披荊棘以事陛下，今海內寧一，不愿違離，而乃世牧外州，與遷徙何異。”
看到這里的漢高祖劉邦羨慕哭了。
什么叫“不肯離開陛下，讓他們外放出去世襲刺史對他們來說就是流放”啊
自己手下怎么就沒有這種忠臣呢
當初讓韓信打個項羽都非要封齊王才干，怎么就沒人抱著他的大腿來一句我們舍不得離開陛下，不愿意被分封”啊
早他漢喜舊的人格缺力不行嗎是心漢高祖的人信魅力不可嗎
肯定不是，果然是這屆功臣不行啊
此外，李世民年輕時也和漢高祖一樣不信鬼神，稱“神仙事本虛妄，空有其名”，還拿秦皇漢武舉例證明自己的觀點，說“秦始皇非分愛好，遂為方士所詐”，“漢武帝為求仙，乃將女嫁道術人”。結果他年老體衰，病痛纏身之時，終究還是信了方士的延壽之說，吞服丹藥，無效而終。
“”小老弟，你怎么回事
被cue的秦皇漢武十分不滿。
封建迷信怎么啦怎么啦提起長生藥就要拿他們舉例是吧