薩爾貢新法是在1094年李澄退位之后便開始實行的，艾伯圖開始在李澄帝國的基礎上，打造出自己的帝國。
經濟部長賈哈德、外交部長哈里達赫爾軍隊首腦都是他的支持者，這被稱為艾伯圖改革，實行的種種措施主要是為了面對下一階段有可能爆發的全面戰爭。
無數法規在總體戰思想下加持被推行，意圖是將帝國改造成備戰期的模樣，其具體規定了義務征兵制，戰時軍備轉型，后備役動員，還有生產標準化的內容，李澄留下的政治遺產很好的達成了這一目標。大議會的管理效率達到了數百年來的最高峰，讓指令可以輕易傳遞到整個薩爾貢世界。
經濟上，在賈哈德提出的總體戰思想下，新時代的戰爭會變成每個人的戰爭，即不再是平民在后方駐足觀看，前線士兵廝殺的游戲，國家的每個人都會被投入戰爭角力賽中，這要求極高的動員能力。
男人需要被征召，適齡的孩子也需要接受訓練并與婦女一同進入工廠，每家每戶都有義務在政府所需之時貢獻出家中的財物，可能實行的戰時配給制被初步計劃出來。
軍事工業占比有所提升，同時公共事業署的建立確保了每個人能被政府統一調配到需要的崗位上，在1094年后半期，薩爾貢全國開設了新的礦業開采場和煉鋼廠，同時制造業也同比提升了三成。
賈哈德另外提出，還要致力打造出薩爾貢的內循環體系，因此他非常看重農業發揮的作用，并且表明戰時很可能需要面對各方封鎖，南陸需要自給自足，于是農業補貼也被同步執行了。
在海外，令人十分遺憾，李澄曾經廢除的禁令被解鎖，新薩爾貢的奴隸制被恢復了
或者說，在薩爾貢本土廢止奴隸制的同時，資本擴張的需求仍然導致了這一結果，不少公司都參與到了其中，艾比圖也很樂意借助這種手段拉攏海外殖民地的支持。
于是數以萬計的戈利人、渦蠻人被強制送進了種植園和海外耕種區，一部分技術人員被送入工廠，食品公司與殖民公司因此獲利頗豐，他們得以確保帝國的食品供應線，代價是成千上萬的奴隸之鮮血。
十字軍戰爭的失敗經驗被總結起來，國內的可加人叛亂和印地斯坦人遭到鎮壓后，艾伯圖便對這兩種人深惡痛絕，他認為大先知之所以失敗，就是因為國內的這些人從中作梗，他們并不屬于薩爾貢帝國，也不該享有權利。
這被認為是艾伯圖體制的標志，在國內實行了薩爾貢精英化路線，這意味著管理職位只有擁有薩爾貢血統的人才能擔任，這與李澄的泛南陸路線所不同。
帝國內廣大的印地斯坦人和可加人，被征服的米諾斯人都被隔離出了政治，他們的權利受到了損害，正在被排擠出統治階層。
這一方面團結了薩爾貢人，另一方面也損害了其他族裔的信任，不利于帝國穩定，但效果極其斐然，大議會派系幾乎是不遺余力的支持艾伯圖，他將蛋糕分給了薩爾貢人而將外族排除在外。
義務兵役制能為戰爭機器注入源源不斷的原材料。
于是這輛新的薩爾貢戰車已經成型了。
艾伯圖政策被認為是李澄經濟的改制，這是典型的戰爭性經濟，全國整體的產業結構有利于戰爭生產，同時壓制了民用工業，但在一定程度上的福利補貼和工業化的推行讓人們的生活水平維持在較高的程度，政府的集中管理也讓失業率有所下降。
盡管希之翼的新能源沖擊導致的南陸蕭條仍在繼續，但在3月份，賈哈德的經濟改革獲得了成功，失業率已經下降到了可以接受的程度，而許多源石礦場也已經被維持住了。
在加緊軍備生產的前提下，艾伯圖也在一點一點剔除李澄留下的東西比如某些不適合存在的個人崇拜。
還有不適合的寬容制度。
“啊薩拉在上啊”
“天啊，大先知的雕像”
驚叫的民眾瞪大眼睛，親眼目睹著廣場上的高臺上緩緩墜落的雕像，隨著轟的一聲巨響，那座精致美麗的石塑便在地面摔成了一攤爛瓦片，幾名工人招呼著，將這里的爛石頭盡數處理干凈。
那座雕像在薩斯坦布爾是民眾自發為李澄設立的，象征著那段狂熱的崇拜歲月，無比強大的領袖帶領帝國走向了繁榮，薩爾貢人在經過數百年的苦難后，終于站起來了，但如今這是為了什么