祭山之儀。
須得朝拜山神，安撫群厲，解化瘴戾，不是尋常的超度與鎮宅的儀式可比。
要以領受上品職箓的高功法師主持相當復雜、宏大、專業的儀軌方可成功。
李長安一野道人，沒這能耐。
原本打算下血本請眾妙觀的道士，但無塵得知后，由他牽頭，請來了一位道號“抱一”的老法師。
這位法師同鬼王腸中的虛元子一樣，也是從中原避亂而來，同樣有心氣，不肯背離祖師，投效哪家道觀作供奉。
但沒虛元子的嫉惡如仇，敢于主動找鬼王的麻煩以求建宮立派，不上不下的在錢唐廝混著。
所以要價便宜許多，但其業務精熟，更兼身邊有弟子侍奉，足以操持一場復雜的儀軌。
祭飛來山，首在祭厲。
一番商討，選用了玉宸經煉返魂儀，時間定在亥時初。
法壇設于飛來山腳下。
乃是土石壘成的高臺。
廣四丈，高一丈。
開有十門，分為三層，象征著十方三界。各門又立有三十二面幡旗，象征三十二天，并設若干法燈，代表周天星斗。
抱一法師的幾名弟子早早候立臺上，各分有職司，侍經、侍香、侍燈等等，其余操持幡幢、星燈、樂器、凈米的卻是何五妹臨時拉來的親友，連李長安都老老實實蹲在臺上，充個護壇力士。沒法子，預算有限，能省一分是一分。
至于抱一法師。
已肅立臺前。
他身披法衣，頭戴五老冠，默然仰觀天象。
直到月到中天，霧海升漲，世間陽氣已然褪盡。
法師點頭示意，臺上弟子立時領會，敲響銅磬，何五妹喚來的姐妹們立馬演奏朝天宮。
縹緲仙樂中，抱一法師細細整理儀容，方才手持玉圭，步步登上法臺。
當是時也。
明月高懸。
映照霧氣渺茫似海，隨風漲落。
飛來山沉浮其中，一如海上蓬萊。
而山前小小的法臺，便像是浮海而來前往仙鄉朝拜的舟船。
“船”上樂聲悠悠。
抱一法師已登上法壇，立于神案前，再三揖拜，口誦凈心、凈口、凈身、凈壇諸咒。
而后告信香符，啟告天地諸神。
“虛無自然元始法王至真天寶，玉宸大道至真靈寶，道德高尊至真神寶，祖師玉清真王南極長生大帝社令里域正神，陽間諸廟杞典百神，三界十方證盟列圣，恭望洪慈，垂光開度。”
一一誦念神名，諸真隨咒下降。
神案上七盞蓮燈，散發出盈盈清光，抱一法師腳踏魁斗，手持法劍接連挑動。
清光便霎時散作數不清的火星，從臺上向四面飛散，轉眼間，便將三層法臺上諸多星燈盡數點燃。
于是清光便籠罩住了整座法臺，讓這一小方凡俗之地化作可供諸神演法之真境。
可也僅此而已。
道士開壇演法，說白了就是借用各路有形無形、有情無情仙神的威力，呼喚三清四御，并不能真的將這幾位大神招來，只是借用他們的名頭，好來攝召真正要驅使的神靈。
于是其掌管法鐘的弟子敲響銅鐘三聲。
鐘聲空靈，飄蕩四野。
抱一法師攝召。
“太玄攝召左右烏涂二神君，神虎何喬二大圣，三部使者，七真玉女云集行壇，聽令攝召。”
立時，有仙光凜凜籠罩法臺，神威赫赫威逼四野。
錢唐那濃郁得不正常的霧氣其實都是陰氣沉郁所致，此時都被臺上大放的靈光驅趕出十丈開外。
當然，招來的神靈也不會是本尊，而是其一部分威能，但已足以仗之演法。
臺上樂聲越發空靈悠揚，抱一法師燃符誦咒
“十方諸天尊，其數如沙塵。化形十方界，普濟度天人”
法師聲音洪亮，一字一句仿佛金石開裂。