開篇講的就是法術的定義。
作者認為法術是靈力的一種運用方式。
無論是點石成金，還是旱地生水，都是施術者調動并使用自身靈力，使其根據自己意志變化形態。
天地自然間本身就存在靈氣，被修士引入體內后煉化成靈力，這靈力再從體內放出，是不會立刻回歸成靈氣的。
開篇里舉例了燃火術，修士用靈力催生出火焰，若是沒有可燃之物，一段時間后它會熄滅，那時靈力就會潰散成靈氣。
但在火焰持續期間，靈力能維持火焰形態就是法術的作用。
施術者本身的靈力，再加上法訣手印和意志的引導，讓靈力得以變化并短期內維持某種形態。
這就是五行法術。
無論是五行靈根，還是五行異生靈根，這些對應屬性的法術，都被歸類為五行法術。
然后書中開始講述法訣的定義。
它通常是指的某種手勢，用以牽引體內靈力，以達成法術。
作者提起一些修真界大能，諸如萬劍宗的碧霞仙尊，玄仙宗的棲云仙尊，她們對人體經脈與靈力運轉的關系了如指掌，因此輕易就能創出法訣。
雖然她們的法術不需要引動體內靈力，只是操控自然界中的靈氣，使之發生轉變。
如此取之不盡用之不竭，這種境界也被稱為天人合一。
蘇陸翻回扉頁看了看撰寫時間，大概在七百多年前。
那時候棲云仙尊是玄仙宗的宗主。
如今的宗主流云仙尊還只是她的大徒弟，在書中提都不曾提及。
至于萬劍宗，書中提到的碧霞仙尊也是上一任的宗主，和棲云仙尊一樣，早就飛升了。
開篇的最后一部分，講了法術和靈根屬性的關系。
首先，五行法術通常都是呼風喚雨召雷生火但除了這些之外，像是攝魂、催眠、斂息等等法術，是和靈根屬性沒有關系的。
其次，作者清楚地表示，五行法術對靈根屬性確實有要求，但也不絕對。
舉例來說，捏了同樣的法訣，火靈根凝聚一個火球，水靈根凝聚一個水球，只是扔到人臉上，前者比后者有威力罷了。
蘇陸看完了開篇，說來說去也沒提到陰陽靈根，第一章開始又介紹起不同屬性靈根的特點。
整本書并不厚，她認真讀了一遍，翻到最后，終于看到了相關字樣，卻只有一句“陰陽靈根者，獨而無枝，生化之極。”
蘇陸默默將書放回原位，起身開始尋找法術典籍。
藏秘塔每層分了東西南北中五個廣間，每一層都有值守的修士，只是除了一樓之外，其余樓層的人都守在中廳。
她過去的時候，那值守修士正在躺椅上看書，聽說面前的人要這一層的書目，抬起頭掃了一眼。
“鍛體境”
那人嘟囔了一聲，“算了。”
大概也是知道她有門路進來，應該懂得規矩，那人就沒多說，一手從旁邊柜子里摸索兩下，甩出一個厚厚的卷軸。
蘇陸接過來到一邊去細細看了，發現這排序是按照書籍存放位置。
從東廳的甲字一號柜開始，再到中廳的癸字三十號柜結束，倒是一目了然。
不過，絕大部分法術典籍的書名，都能看出其具備某種屬性。
譬如帶火字，火字旁，或是相關字眼的，一看就是火屬靈根適用的法術。
其他那些三點水二點三金字旁木字旁等等，顯然都是五行法術。
雖說自己未必不能學，但按照先前那本術法綱要的意思，屬性不同，威力或許要大打折扣。
她逐個書名看了一遍，看得眼都要花了，才將卷軸還回去。
蘇陸去了西廳的乙字三號柜，蹲在最下層找了找，翻出一本厚重的名為截靈印的法術典籍。
看名字倒是沒有屬性。
她抱著厚厚的典籍坐到旁邊，試探性地翻開了第一頁。