第一百一十一章
悠斗從柳前輩口中聽到“天衣無縫之極限”。
所謂“無我境界”的三大奧義,其實就是對“無我之力”的三種不同運用。
三大奧義的提出者四天寶寺的千歲千里在探究“無我境界”的奧義時，曾去醫學院對腦電波進行檢測，發現他在進入“無我境界”時身體能夠超越自身的極限。
將“無我之力”集中到手部、腿部,是“千錘百煉之極限”。
將“無我之力”集中到腦部，是“才華橫溢之極限”。
將“無我之力”蓄積在體內，并在某個時刻將其釋放到身體的各個部位,讓其在體內爆發,是“天衣無縫之極限”。
“根據千歲的調查,近幾十年來只有一個人領悟了天衣無縫之極限。”
柳說出那個人的名字,“越前南次郎。”
而現在,第二個領悟“天衣無縫之極限”的人出現了。
柳的目光落在球場內各項數值都突破原本數值的越前龍馬身上。
悠斗在聽到“天衣無縫”時,就想到了被譽為“武士”的越前南次郎。
但是柳前輩的說法和他小時候聽到的版本不一樣。
“版本不一樣”柳問，“悠斗聽到的版本是什么”
悠斗回憶。
“天衣無縫是打網球的初心。”
悠斗當時并不理解這句話是什么意思,于是他把這句話記了下來,回家問了媽媽。
媽媽告訴他，“初心”就是做一件事最開始的原因，是非常重要的東西。
很多時候做一件事是不會一帆風順的。
就像天空有時候會下雨，路上有時候會有小石頭，總有遇到挫折和困難的時候。
如果不想放棄,但又覺得無法再堅持下去,那就要回顧做這件事的初心,找回一開始的心情。這樣就能繼續做下去。
仁王若有所思。
片刻,他道“這兩種說法并不沖突。”
仁王舉例“如果把天衣無縫之極限看成一扇門,悠斗所說的初心可能是打開這扇門的鑰匙。”
“嗚喔這么一說就好理解多了”切原興奮道。
悠斗也開始用類比的方法去理解。
把“無我之力”蓄積在體內，于某個時刻爆發出來。
這樣的描述會讓人不禁聯想到“領域展開”凝聚咒力后迅速釋放出來。
那如果將“無我之力”看成“咒力”,將“天衣無縫之極限”看成“領域展開”,再加上五條老師提到過的,第一次施展“領域展開”需要具備的幾個要素。
悠斗悟了。
就像大部分咒術師都是在瀕死的情況下第一次施展“領域展開”，越前剛剛也是在絕大多數人都不會想再打網球的情況下領悟了“天衣無縫之極限”。
而幫助越前在這種情況下堅持下去的，是他的初心。
不，等等。
如果是這樣的話，那只要找到能讓自己堅持下去的東西就好了。
初心也好，其他什么東西也好，只要能讓自己不動搖地繼續向前走，那就能突破自己的極限，發生蛻變。
那么是自己小時候聽的版本不夠完善嗎
還是說，只有靠初心堅持下來才能領悟“天衣無縫之極限”，靠其他東西堅持下來會領悟其他境界
在悠斗思考時，看臺上的觀眾們也漸漸意識到越前到達了一個新的境界。
“那個是天衣無縫之極限”
“越前龍馬、越前南次郎我早該想到的”
“幸村竟然能和開了天衣無縫的人打得不分上下，難道說他的實力已經和當年的越前南次郎”
“岸田，你清醒一點，天衣無縫又不是把越前龍馬變成了越前南次郎。”
沒錯。
“天衣無縫之極限”歸根究底是對“無我之力”的運用，就算將速度、力量、旋轉都提升到了一個新的層次，只要習慣后，就能打回去。
幸村揚拍將球擊回，沒有一絲多余的動作。
“ga，立海大附中，50。”
越前并沒有因為失分而沮喪，交換場地時，他問幸村“你覺得打網球好玩嗎”
幸村停下腳步，回答他“網球帶給我很多快樂。”
幸村看出來越前現在很快樂，是真情實意地享受著這場比賽。
或許就是這樣的心態讓他領悟了“天衣無縫之極限”，這很好。
但對幸村來說，網球帶給他的不僅僅是快樂。
“還有4球，比賽就要結束了。青學將止步于此。”
幸村輕聲問，“越前君，即便這樣，你也會為這場比賽感到快樂嗎”