陸止平日里用筆墨紙硯都放在屋內一角的書架和桌案上，書籍不多，除了啟蒙所用，便是科舉必備的四書五經，注釋都沒幾本，多是原身祖上傳下來的。
陸家這藏書何止是不多，一眼望過去都能數清楚，以陸家現今的窘迫境況，沒把其變賣了就算不錯了。
不過，陸知杭記得在他親爹去世之前家中溫飽之余倒也買了幾本用作珍藏，不算太過寒磣，只是桌上的竹紙和墨的數量卻是不多了。
陸知杭隨手翻看了一本中庸，入眼便是天命二字，還不待他繼續閱覽，璨如寒星的幽暗眸子一滯，腦中自動出現了天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。
以及這段話在這個時代的注釋。
他又陸續翻看了幾頁，書本的內容好似被烙印在了腦中。
陸知杭在現代的時候是看過四書五經的，但是并不能這般倒背如流，這應該是原身的功勞，他對此有所預料，讓他詫異的是，這個時代對四書的注釋與他記憶中朱熹的四書集注并不完全相同。
放下手中的中庸，他轉而伸手拿了那本陸止翻看痕跡最多的春秋來。
興許是作者設定的緣故，這個時代歷史軌跡大體上和陸知杭所處的時代相似，晏國科舉以四書五經為題，也會考校算術、律法。
題目以墨義、帖經、策問、經義等形式出。其中四書占科舉命題比重較大，而五經只需士子各占一經即可，例如陸止便是治春秋一經。
墨義圍繞經義及注釋出簡單的問答題，晏國現今以幾百年前的大儒東陽伯的注解版本為參考，而他桌案上的那幾本注釋也正是東陽伯所作。
至于帖經便是填空與默寫，對原身而言必是倒背如流，可惜這苦讀十載的成果卻被他截取了。除了墨義、帖經外的策問，即是議論。
陸知杭挺直身板，端坐在桌案前，一雙深色的眸子古井無波，屋內除了偶爾傳來沙沙的翻頁聲，只余一片靜謐。
他堪堪翻完春秋，只覺得頭都大了。
科考時的經義是圍繞書義理展開的議論，可春秋一文卻偏偏是五經中，與二十一世紀所寫的春秋差異最大的一篇，陸知杭只覺得自己的記憶與原主的在打架，最后還是陸止專精此道，記憶更深刻于他這種在現代時隨便看看的。
放下手中春秋的刻本，陸知杭心中大致有了底，本還打算翻翻四書，余光瞥見硯臺，想起自己兒時看古裝劇那會，總想也研一研墨，便熟練地往硯臺里加了些許清水，力度適中，慢悠悠地磨起了墨來。
書案上清俊的少年郎眉眼微低舒展，骨節分明的手握著墨條，任由窗邊流光溢來，身姿挺拔，似見松竹風骨。
良久，屋內沁著一股墨香，陸知杭手持毛筆，平鋪展開一張竹紙，不知是陸止的思緒在作怪，還是自己靈感頓發，他略一俯身，落筆如有神，在略微泛黃的紙面筆走龍蛇，蒼勁有力，一氣呵成落下一首五言七律詩，謂之春秋。
抒發完心中所思所想，陸知杭將毛筆擱至筆架，細細打量起自己面前的白紙來，卻不見半分欣喜，反是抽搐了幾下嘴角，哂然一笑道“這字若是拿出去見人，不被轟出去也是貽笑大方，真是讀書人的恥辱。”
陸知杭將桌案上半干的竹紙拿起，逆光而視，端詳起了這歪七八扭的字，與其說是龍蛇，不如說是蚯蚓來得恰當，雖說有原身的肌肉記憶，但這字寫得真是差了十萬八千里，但也比一般第一次寫毛筆字的現代人好多了。
穿越過來半天的時間，第一次寫字，陸知杭倒也沒有氣餒，反而還算滿意，頗有些挖苦自己的意思，拿起筆來，在自己的詩中添了倆字，溫潤的嗓音慢條斯理地念道“春蚓秋蛇。”