洛昭的適應力一向極強。
作為民俗研究人員，前往不同地域，不同民族，不同聚落進行田野作業，融入當地，獲取一手資料。
即便是突如其來的穿越，自己出現在造夢考核戰的時候，她也極為冷靜地解決了當前的困境。
快速解決突發情況，這是洛昭作為一名民俗研究者的基本能力。
作為華夏大學的民俗研究生，洛昭從本科就開始跟隨導師田野調查，走過萬水千山，跨越大洲大洋，研究不同民族，不同國家所傳承的民間生活文化。
從前是跟隨導師一起，跟著同學們大部隊一起，到后來自己成為了獨當一面的學姐，帶著又一批學弟學妹們下田野。
穿越之前，洛昭的田野調查已經接近尾聲，正在整理自己的田野筆記準備論文，雖然遠在學校千里之外，她還肩負著導師張星火項目組的課題工作，華夏大學民俗研究院的民俗文化傳承“薪火”計劃。
洛昭的筆記本上，還有很多待辦事項沒有辦。
她那個倒霉導師丟下了非遺研究的任務，不知道又跑哪個鳥不拉屎的鬼地方搞調查，組里一群新入門的蘿卜頭師弟師妹等著她這個二師姐帶。
師門里，還有重度網癮患者，每天泡在電腦上，搞相當新潮的當代網絡民俗研究的大師兄，也不知道這段時間宅了多久，還成不成人樣了。
隔壁課題組的師妹還要找她幫忙拉關系，進入某個宮觀深入田野作業。
從穿越的那一刻起，洛昭就做好了適應當下這個星際社會的準備。
民俗研究者們進行田野作業，深入當地，共同生活，是取得第一手資料的好機會。
人類學家摩爾根深入易洛魁人被氏族收養為成員，巴利為研究多瓦悠蘭融入非洲當地，就連洛昭的導師張星火，當初消失了三年，據說他跑到神農架里當野人去了。
當然，每次提到野人，導師張星火都矢口否認，學生們懂的都懂。
在外田野作業，進入深山老林，窮鄉僻壤，甚至是沒有開化的地帶，條件雖苦，但為了研究，一切都是值得的。
為了融入研究對象的當地，不得不拋棄許多自幼從小接受的教育與教養，進入另一種社會形態。
甚至是因為藥品不足，疾病肆虐，染上了瘧疾，種種疾病。
在野外呆個一年半載的，習慣了當地社會，用大喊大叫，能動手絕不吵吵的方式溝通，奇怪的當地習俗，生病了巫藥結合，用各種不正規手段來解決問題，當整個人的腦子里塞滿這一切，研究結束離開，重返文明社會之時，兩套完全不同的行事準則，恍惚間仿佛穿越一場。
從年少時對神話，風俗，技藝種種感興趣開始，到知曉這一切名為民俗，考入大學，進入研究組，洛昭沉浸其中，沉醉不已。
十年間，身邊人紛至沓來，有承受不住長期田野作業的師弟退出，有患上精神疾病的同仁黯淡離去。
洛昭始終知道，這是她要堅定一輩子的事業。
關于所熱愛的一切，鐫刻在靈魂之中，一世不完，還有下一世。
案頭上，田野間，有她摯愛的，執迷的。
校園里，街道上，有她眷戀的，習慣的。
搞民俗，也不能不吃飯，不生活。
在田野間耐得住寂寞，看著滿天星辰與天地對話。
也懷念的街巷間的車水馬龍，煙火人間。