湛兮只是自己見獵心喜，被勾起了挑戰欲，這才枯坐原地，鉆研了一個下午。
這盤棋本身是針對河朔三鎮十姓十三家的一個詰問，謝姼甚至開口就是“河朔鼠輩”“河朔豺狼”，這盤局，他們無論是破得了，還是破不了，他們都討不了好了。
破得了，又如何得了謝姼一套千金難求的圍棋，卻把“鼠輩”“豺狼”的帽子焊接在腦門上了。
而破不了，嘖，真是一群又狠毒，還無能劃重點的豺狼鼠輩啊
左右不過就是，畜生與畜生不如的區別罷了。
當然，更令人頭疼的是，謝姼只不過是湛兮安排的開場罷了，湛兮垂眸看著這星羅密布的棋盤，執棋落下一子，再不緊不慢地收回被絕了氣的棋子。
現在，距離這臺大戲的謝幕，還遠遠不到時間。
謝姼的“絕境”棋盤一出，天下文人雅士，莫不以能談論上幾句有關于這棋局之事為榮。
如此一來，河朔三鎮組建丐幫行拐賣人口、采生折割之事，更是在文人騷客的圈子里廣泛地流傳開來。
老百姓或許不能理解謝姼此舉有何意義，不過就是一盤莫名其妙、凌亂駁雜的棋盤罷了，能有什么作用
可實際上，謝姼此舉，卻是打響了天下正義之師聲討河朔三鎮的第一槍
在河朔三鎮根本來不及反應，還在暗惱一個小小的女子竟敢如此攪風攪雨、不知死活，尋思著是不是應該給他們無官無職無兵無權的陳郡謝氏一個教訓時，來自文化人筆桿子的暴擊，卻蜂擁而至
緊隨謝姼之后的，是鄭元照。
鄭元照一篇民生艱橫空出世，竟在皇都，再現了當年左思三都賦一出，所造就的“洛陽紙貴”。
民生艱開局大膽地運用用于祭文中，表示哀痛的四字
“嗚呼哀哉”
僅“嗚呼哀哉”四字，開篇就給民生艱的全文奠定了悲涼痛苦、絕望凄哀的情感基調，渲染出人間疾苦的意象，表達了詩人對百姓困苦的同情和關懷，以及無可奈何的悲哀的感情。
“嗚呼哀哉”一嘆已是極為大膽的、前所未見的長詩開篇之舉，更妙的是，鄭元照緊隨其后地化用了屈原“哀民生之多艱”的原句。
此一句“嗚呼哀哉哀民生之多艱”，為下文百姓為權貴所蹂躪之慘烈做下了鋪墊。
鄭元照在后文一層層如浪打浪一般，一聲高過一聲、一句烈過一句的詰問，這將人的情緒逐步推上最高峰而后頃刻點燃引線的做法，更是令人拍案叫絕
民生艱全詩一百零八句，共計六百八十字，字字血，句句淚，鄭元照的悲憤幾乎要破紙而出令讀此詩者，如
親眼所見受害人泣血，無有不傷心落淚者。
當這篇民生艱被呈在湛兮的面前時，他就知道，河朔十姓十三家，注定要被釘死在了恥辱柱上了。
畢竟，以湛兮的眼力，他能判斷，這一篇感情深刻飽滿的，具有史詩級的恢弘氣度，與人生難以逃脫的悲劇主題的，富有深刻的社會意義和強烈的感情色彩的民生艱，注定要在這個民族文化的歷史長河中，光芒萬丈，永恒不滅。
但是
湛兮笑著合上了這篇精妙絕倫的長詩，這依然不是結束。