他們都知道荀子是朱襄的老師，難道荀子已經成為天下儒者心中第一個“孔子”了
但那群魯儒不是厭惡荀子，與荀子敵對嗎為什么他們也不反對朱襄
朱襄也很意外，居然沒有儒者來對著自己臉上噴唾沫。
他不知道的是，秦王柱當年遣魯儒修書的時候，便將這個主意是他所出告知了魯儒。
之后他又在南秦帶領魯儒腳踏實地做學問，教化蠻夷，給眾人灌輸大一統的重要性。當楚國流民來南秦后，也是他帶領魯儒們去安撫流民。
會說話，會做學問的儒者很多。如朱襄這樣將“仁”之一字貫穿行為始終的儒者卻寥寥無幾。雖然大部分儒者不是沒這個心，而是沒這個機會。
在尊崇孟子的魯儒心中，朱襄經常做“舍生取義”的事，是繼承孟子衣缽的人，與荀子完全不一樣。
而且，儒家孔、孟、荀三代思想，從來都沒有愚孝愚忠。這都是儒家變成“儒教”之后，后人的附庸。
孔子曰“子從父，奚子孝臣從君，奚臣貞審其所以從之之謂孝、之謂貞也。”
孟子曰“君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”
荀子曰“從道不從君，從義不從父，人之大行也。”
即便儒家此時的“孝”基本只對“父”，無視了母親。但儒家三代巨頭即使在父權上，也沒有一個提倡愚忠愚孝之人。
也就是說，別說春花是嬴小政之母，就是子楚對嬴小政做此事，他們都贊同嬴小政可以不孝順子楚
在戰國末期，還能在政治舞臺上的只有儒法一家。而儒家不受統治者待見是有原因的。
他們是超越這個時代的叛逆者。
哪怕荀子給叛逆的儒家披上了一層順從的皮，讓儒家能夠與法家爭奪“君師”的地位。但這也不會改變他們骨子里的叛逆。
至少現在如此。
因此他們不僅不會反對朱襄，還要把朱襄的思想宣揚出去。
即便秦王后最后不會因為不慈而被廢，他們也要告訴天下人，秦王后被廢的真正理由就是不慈再多的掩飾都不會改變這個事實
這一點，朱襄之后才想明白，知道自己對現在儒家帶上了后世的偏見。
一次朝堂吵不出什么。很快，朝堂上的辯論就蔓延到了咸陽學宮，然后被故意傳播消息的儒者們帶到了各郡學宮。
當秦國各郡學宮都在討論這件事的時候，其他六國士人自然也知道了這件事。
他們沒想到，長平君第一次在秦國朝堂上出現，居然是帶了一堆人證物證，沒有與其他人爭吵，只是把證據擺出來，比地方官判案還要嚴謹。
朝堂上卿大夫們議政不就是憑借兩張嘴嗎長平君這也太奇特了。
擺事實，講道理。朱襄給了他們一點小小的后世實事求是者的震撼。
魏無忌在邊疆聽到此事，笑得喝掉了一壇好酒；
趙豹短暫清醒時，趕緊派使臣把朱襄應該需要的證據送去秦國，然后繼續糊涂；
被內憂外患弄得焦頭爛額的春申君，正在和已經成為楚太子的熊啟議事。他聽聞此事后，臉上難得展露出笑顏。
還有許多朱襄認識的人，都對此事會心一笑。
而此事的中心秦王后趙姬，悄無聲息地病逝在了后宮之中，據說是驚懼過度。
在秦王后驚懼而亡后，秦王子楚剝奪了秦王后的封號，以行事不端為由，將其貶為庶人，并下詔今后子孫不得更改自己詔令。
但此時她的結局，已經沒有多少人關心。關于朱襄朝堂上“慈”和“孝”的辯論還在發酵，各國士人都加入了辯論。
這時候有人把儒家“君不慈臣不忠”的話翻了出來，將儒家視作潛在反賊。許多君王不喜儒家此話，開始驅逐儒家。