蒙武“我看他們一個個入了軍營，都能成為勇猛的將領。”
朱襄扶額。
不過不打不相識，經過幾次論戰之后，南楚儒門弟子便自稱接受了朱襄公的教導也算咸陽學宮弟子，與咸陽學宮的學子們合流了。
當他們知道朱襄留在此處，是幫助農人墾荒后，這些儒門弟子立刻褪下一身高聳的楚冠寬大的楚袍，用頭巾裹住頭發，換上了窄袖短褐，與學宮弟子一頭行走田頭。
朱襄十分驚訝。
南楚的儒門弟子笑道“勸耕織也是教化的一部分。澹臺先師帶領三百弟子游走南楚時，除了講學，也要勸人勤農桑之事。”
朱襄聽后，感慨現在儒家學說已經漸漸融入了其他門派的學說了。
儒家認為男耕女織的小農經濟也是良好風俗的一部分，他們也接受了管仲先要溫飽才能知禮儀的思想，所以對農桑之事十分重視。
楚國因為地理原因，大部分庶民自己的田都不怎么精耕細作。
在澹臺滅明入南楚的時候，南楚更是一片蠻荒之地，有些部落制小國甚至以漁獵為生。
所以跟隨澹臺滅明的儒家弟子游歷各地時所做的事并非空談講學，更多的是勸導農人墾荒耕織，定居成村落。
只有這樣，他們才能傳播自己的思想。
思想向來與經濟不分割。
北方的儒家弟子雖然身處戰亂，但也算是“文明社會”，與需要“墾荒”的南楚儒家弟子不同。所以南楚儒家弟子行事更加灑脫勇猛。
有了這群對當地土著十分了解的南楚儒門弟子幫忙，朱襄的工作效率提高了不少，他也終于有機會寫小說了。
他不想自己建立一個神話體系。
神話要根植于世代，所以比起自己這個腦子里有太多玄幻小說的后世人，還是這個時代的人才能對他們祭拜的神靈進行評級和分類。
朱襄猜想，荀子可能會幫忙。
儒家最重祭祀，荀子見自己亂來，應該會為自己收拾這個爛攤子吧
朱襄想到這個時，忍不住縮了縮脖子。
他已經預料，回到咸陽時會怎么挨揍了。
荀子的戒尺，是真的疼啊。
祭祀的事，朱襄丟給秦王之后自己就不打算管了。他只做自己擅長的事，比如編寫玄幻小說。
他經受過那么多玄幻小說的洗禮，要寫出一篇凡人斬殺惡神的傳說，輕而易舉。
每當朱襄挑燈寫小說的時候，嬴小政就坐在高高的椅子上，雙手托著下巴，小腳一晃一晃，等著朱襄寫完一小節后給他講故事。
舅父總有很多有趣的故事，這些有趣的故事又都能讓他窺見治國治民的道理。
不過舅父自己大概都沒有意識到這一點，只是單純想寫個人定勝天的故事而已。
朱襄的故事寫了一小本后，楚地的小說家們主動找上門來。
不過他們還沒來得及發力，咸陽學宮和南楚儒家弟子就已經把各自從典籍里擴寫的故事拿了出來。
要說凡人斬神的故事，典籍里太多了。首先，比如逐鹿之戰，這不就是神靈之戰
哪怕是崇拜鬼神的楚國本地神話中，也有一些鬼神太過分，被楚國勇士斬殺的故事。
楚國人你以為我不斬神嗎
七國人都一樣，誰也別笑話誰。誰沒斬殺個神靈呢
因為李牧現在只在清掃鄂邑以南的還未歸順秦國的原南楚之地，這片地方在楚王和貴族們放棄鄂邑的時候也就放棄了，所以楚王和楚國的大貴族們現在很悠閑。