王忠嗣道“荀子云人生而有欲，欲而不得，則不能無求，求而無度量分界，則不能不爭。
人生在世，要不要爭如果爭，如何爭爭到何種地步這就是兵法穴眼所在。
兵家出自道家，與其一脈相承。諸多兵家道法，與道門如出一轍。
兵者，國之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察也。
在兵家看來，爭戰的目的，不在于擊敗對手，而在于讓自己立于不敗之地，讓己方最大限度獲利。戰爭不是殺戮，而是保全。
我大唐今日諸將皆在戰場求勝利，古之名將卻在戰場外求勝利。這就是猛將和兵家的差別。
學兵法，先要從兵圣孫子學起。孫子乃百代談兵之祖。太宗皇帝曰朕觀諸兵書，無出孫武。
而孫子之要義就在于“明仁義，使機權”六字。
隨后時日，王忠嗣將平日所學傾囊相授。撒豆為兵，斬草為馬，將古今戰役逐一剖析，以戰說法，道破玄機。
不僅如此，王忠嗣還將天下山川、地理氣候、風土人情一一道來，讓白復默記于心。
牢獄再不是一種束縛，方寸之間，壺中日月，白復受益良多。
“故善戰者，立于不敗之地，而不失敵之敗也。是故勝兵先勝而后求戰，敗兵先戰而后求勝”
這一日，講到唐太宗李衛公問對“古今勝敗，一誤而已。比如弈棋，一著失誤，滿盤皆輸。”
王忠嗣道“不可勝在己，可勝在敵
兩軍對峙，你要先安營扎寨、整束兵馬，立于不敗之地，等待對方失誤。如果對方不失誤，就一直熬下去，看誰糧草多。一旦對方沉不住氣，露出破綻，有隙可乘，就要集中兵馬，一擊制勝，圍而殲之。
敵人失誤的時候，不要錯過。敵人不失誤呢多方以誤，想辦法引誘他失誤。”
白復點頭贊道“對，兵不厭詐。詭道應是兵法的核心吧”
王忠嗣搖頭，道“孫子曰故善戰者，立于不敗之地，而不失敵之敗也。是故勝兵先勝而后求戰，敗兵先戰而后求勝。
先勝后戰才是兵法的核心”
善戰者通過對“道、天、地、將、法”這五事和“主孰有道將孰有能天地孰得法令孰行兵眾孰強士卒孰練賞罰孰明”這七計的精密計算來決定是否戰爭。
經過周密的部署，獲得優勢地位，取得優勢條件后，善戰者才投入戰斗，這樣贏的勝算才大。
而很多將領莽撞粗魯，一見對手，沖去就打，企圖在戰斗中捕捉戰機，僥幸獲勝。這樣往往輸的幾率更大。
先勝后戰，周密的部署，取得壓倒性優勢的前提下作戰，絕不心存僥幸，這就是兵圣之道。
戰爭之殘，遠超乎人之想象。立不可怒而興兵，將不可慍而致戰。真正的主帥不會因憤怒發動戰爭，不會為利益發動戰爭，不會為情懷發動戰爭，甚至不會為正義發動戰爭。
他發動戰爭只有一個原因一定能打得贏