聊完這個國事之后，楊子正知道要適可而止了，畢竟他稍表露了心跡就可以了。
他難道不知道方以智問他話的意思？當然明白。
但楊子正雖然欽佩方以智的學識，但并不等于他認同復社的理念。什么復社、幾社不過是黨爭下的產物而已。
正是因為這些人，南明朝廷比崇禎更為悲慘的是政令出了不南京紫禁城。為了黨爭支持不同的藩王當皇帝，朝堂內傾軋異己，各處撈著各自的利益，弘光朝不過一年便灰飛煙滅。
所以楊子正對東林堂、復社、幾社之類的都不喜歡，雖然他不喜歡這些黨派，但并不代表他不喜歡某個有能力的人才。
像方以智這種人不適合政治，更適合治學。
“方叔，我請教你一個問題，我看過方叔的《物理小識》，《物理小識》卷二講霜雪‘霜前冷者，陰氣在先，露遇陰逼而為霜，故先冷也。雪后寒者，陽氣在先，水逼陽死而成雪，故后寒也。’”
“這霜是露陰逼而生，這雪是水陽逼而生。后來，我常見鍋中之水遇火而沸，沸受成水霧，水霧遇冷蓋又成水。水受熱了成水霧，水霧遇冷了成水珠，而水遇冷了也可以成為雪霜。那其實水、水霧與雪霜都是水，造成它們不同變化的原因是冷熱，陰逼則為雪霜，陽逼則為水霧。”
“陰逼陽逼使水產生了變化，那多強的陰逼會使水變冰霜，而多強的陽逼使水變水霧呢？這個強度是怎么測量的呢？有沒有像測重量一樣的刻度？”楊子正像個好學的小學生一樣問道方以智。
“這……”聽到楊子正如此一問，方以智有點傻眼，這誰去研究過啊，多強的強度。
方以智張了張嘴，又沒說，因為古代一般衡量溫度用的詞都是比較含糊的。
比如“小暖于人體”、“大率常令溫如腋下為佳”等，一般以人體溫度作參考，而大自然的溫度也有參考，如“河開”、“河封”、“霜降”、“冰化”之類的大概描述。
方以智本來以這些為答的，但想了一下，這都不是像楊子正說的一樣如像測重量一樣的有刻度啊，比如斤、兩、錢之類的度量。
“不對啊，楊兄，這陰逼陽逼的強度怎么測量呢？自古就沒有個測量的方法啊。楊兄這是過于尋根問底了，這個需要什么測量方法呢，自古沒有不也一樣的好好的嘛。”吳綺見方以智為難的樣子立馬解圍。
“呵，我這也就是不明其理，所以想問一問，有沒有答案不打緊。我只是在想，如果這個陰逼陽逼的強度有了測量尺度，我們的生活就會解決很多的問題。比如人體正常體熱是什么數值？測出了這個，那就可以測出什么數值下人是發熱了，什么數值下穿多少衣物。比如南方人去北方殺建奴，如果知道了北方有多寒冷的數值要穿多少衣物，是不是可以提前準備？什么數值下水會沸騰，什么數值下油會沸騰？而又是什么數值下鐵會溶成鐵水？又什么數值下水會結冰，又什么數值下種子會發芽……等等很多我們生活生產的問題將會迎刃而解。”
楊子正的話讓眾人陷入了沉思，對啊，這個說得很有道理。
“再比如，如果有了能夠測這酒到底有多烈，那豈不是可以比出這天下的美酒到底誰的烈度更高呢？”楊子正說著拿起酒杯喝了一杯。