一邊默念著《地藏菩薩本愿經》，我瀟灑轉身，在整片陽間陰土的期盼下，慨然走進“西灣尸場”的大招牌底下，那更深的陰影中。
對岸陽宅陰造的“特色”，在彼岸之地，完全突顯。
無盡的陰煞之氣，宛若洪流，在我踏上通往下沉商場的入口臺階時，席卷而過，將我整個人連拍帶推沖了進去。
幸好這里夠黑暗，外面那些躲得老遠的朋友們應該看不清楚，沒因此落了面子。
這當然不是我自愿進來的。不過，要說被外面那些朋友“逼迫”的，又傷害他們了。
“貓三爺，鼠爺，韓師弟，你們在哪呢，我進來了。”我低如蚊鳴的聲音，在這個死寂之地悄悄響起，又瞬間消失，就像池塘里掉進了一顆泛不起漣漪的塵埃。
不過，我一點都不擔心，他們聽不見。
——對了，這就是我會“主動”進來的原因。
剛才，我還在外面絞盡腦汁想著要怎么忽悠這群單純的朋友時，耳邊響起了大橘的聲音。
你說巧不巧，不僅時間剛剛好，就連地點都這么合適——原來這里就是我們此行的目的地。
雖然我是千萬個不愿意再光顧這個地方的，哪怕是在彼岸，但是，有無所不能的大橘帶路，也就勉為其難了。再說，根本沒有反抗的余地啊。
咦？沒有回應。
在黑木牌和鮫珠的加持下，我的雙眼堪破陰煞及黑暗，將整個空蕩的下沉商場都納入觀氣術的籠罩中。
正如我所形容的那樣，這里，此刻空空蕩蕩的，只有我一人，與“懸掛”于中庭上空，各層走廊欄桿外的“棺首”默默對峙。
我用“懸掛”而不是“鑲嵌”一詞，蓋因我十分懷疑，彼岸的這座“尸場”里，我此時舉目所見的，是真棺。
這一層層，整整齊齊的“棺首”，讓我想到了百越之地曾經盛行一時的“懸棺葬”。
如果將這座中空的七層商場看作一個巨大的墓穴，那么，這些對岸的造型棺首，就是一樽樽懸空葬于壁洞里的真棺。
只是，這些棺木里面，埋葬的又是什么人呢？
難不成……別告訴我是……
我忍不住狠狠打了個寒顫，為自己突然大開的腦洞嚇得臉色發青。
如果說——我只是說如果啊，這里面是那些枉死于對岸此地的存在，那是不是意味著，坊間的某些傳聞，是真的？
細思極恐！
而且很有可能。
大實話就不瞎說了，免得被關小黑屋。
懸棺一詞源于南朝梁陳間的顧野王所言：“地仙之宅，半崖有懸棺數千……”（收錄于《太平御覽》）
顧名思義，懸棺葬地，無不是風水上佳之所。
當然，好不好是相對的，只要起的格局得當，便是兇煞之地，也能轉化為大利。
此“利”雖利主方，卻未必有利街坊。
比如我此時身處的這個地方，若真如我所設想的那般，就是一個損人利己的格局。
懸棺葬的寓意是“羽化”，與古越先民的羽人崇拜有關，是他們對飛升的向往。
《山海經·海外南經》中記載：羽民國在其（滅蒙鳥）東南。郭璞注之為“卵生”。
在武夷山脈的懸棺中，曾出土過黑色和棕色的石卵，這個傳說，也就得到了印證。
然而，這個格局，或許能助人飛升（不是人也行），對象，卻絕不是棺中之靈。
與此相反，這一樽樽懸棺，是被獻祭的犧牲。