只見慕容情解釋道“此為吾族神兵，神坊羽衣刃，唯有先天缺水、后天親水之命格的人或者練有如來喚心經之人方可使用。吾族既然退隱，留此神兵已然無用。就送予天朝，用來除魔殺厲吧。”
對于慕容情意外贈兵之舉，老者一時遲疑，“這”
慕容情陳述厲害道“還請武圣前輩莫要推辭。吾族已然退隱，此刃若再留在族內，免不了生起一番是非。在此之前，我已與族內長老、祭子商議，一致認為將此刃送予天朝，發揮其最大的作用方是最佳。”
“既然如此，那老夫就帶天朝收下了。”武圣見慕容情話都已經說到這個份上了，也就不再推辭，自慕容情手中接過神坊羽衣刃。
“多謝前輩成全。”枷鎖盡卸，慕容情走得一派從容，“無心亦心，自在觀真，薄情非情，醉飲太平。”
武圣目送慕容情離去后，也離開這處荒臨。
末日圣傳密室之內，魔絕天棺豎立。
宿賢卿來到，向魔絕天棺內的號天窮行禮，“參見天君。”
號天窮聲音穿透魔絕天棺的阻隔，說道“吾兒，這段時間辛苦你了。”
宿賢卿謙虛道“皆是末日圣傳眾人努力的結果，宿賢卿不敢居功。”
末日圣傳乃是宿賢卿所創的奇特宗教，信奉“天君尹迦斯”。
以宗教力量在天災頻傳的武林中廣召信徒，救濟百姓、宣揚教義，并藉天刑審判制裁惡人。
其教義為“天善其真，真圣之傳，傳賢于常，常道宣天。”
以宗教力量在天災頻傳的武林中廣召信徒，借此壯大末世圣傳聲勢。
領導者為宣天總教宿賢卿，也就是在古城內偷襲慕容情之人。
其為最高層神職人員，統轄整個末世圣傳，麾下薦道師、蘭懷印為其得力部署。然而，末世圣傳卻不若表面上道貌岸然，
而末日圣傳的天君，則是上古魔頭號天窮，其人出身于罪惡之都，那里是一個被神放棄、毫無道德、依靠本能生活的至惡之地。
在佛尊天佛尊、佛皇九界佛皇、佛首帝如來三大源流都未現久遠之前，俠邪御神風為了證實這個傳聞，曾親身一探，在那里御神風遇上了對罪惡之都的價值觀產生質疑的號天窮，御神風便想順勢導號天窮向善。
不想，一名僧者莫名得到一柄犀角神兵，冥冥之中，聲識傳耳，告知此兵刃能滌盡世間罪惡，更能證己大道，過程中，僧者行事愈加極端，甚至殺上傳聞中的罪惡之都，進行千罪祭血屠城儀式，傳說中的罪惡之都，七天之內，血流成河。其實這一切都在天閻魔城的算計中培養佛愆鬼如來，這才是滌罪犀角的真正功能。
然而，就在滅罪執著反噬佛根，僧者瀕臨形散之際，從善之血以命相殉，破除魔障。僧者噩夢乍醒，幡然悔悟，然極罪之血千數缺一，因御神風相救，罪惡之都最后的血脈免于劫難，卻也種下了日后災禍，也就是號天窮的復仇。
死在犀角之下的人，是僧者與御神風共同的朋友玉衡雪。所謂“從善之血”意即玉衡雪從前為惡，而后歸入正道，開化他的人，其實就是那名僧者。因此，玉衡雪償還前恩，御神風也因玉衡雪的全然信任，決定幫僧者隱藏過往。
那名僧者在恢復神智，茫茫無依之時，，一名自稱招提的僧侶，給了他一柄擁有充沛靈力、足以抗衡滌罪犀角的空刀，代表了從頭開始的抉擇。
此后，鬼如來逐漸修成帝如來，乃至于創建云鼓雷峰的過程中，也將空刀修成了具有實體形象“佛刑禪那”，成為佛教三大