這可是一個近二十年，統管北方道門的人物。九陽派真正的掌門崔少陽，不但是北方第一大派的掌門，還是博陵崔氏的子孫，所以沒有人敢輕易去動九陽派。
九陽派在東京的門庭，就建立在風雨橋旁。
而且把汴水上架空的風雨橋整個建筑，當成了九陽派自己這建筑的一部分，就和當初在趙州橋的祖庭一樣，也曾經把趙州橋當成了自己的資產。
因為九陽派成立之初，當時唐末時勢紛亂，也不知道九陽派是什么時候占了這風雨橋，反正是從朝廷改朝換代也好，還是誰家稱帝也罷，沒有人敢站出來提出異議。
從后梁到后唐，從后唐到后晉，從后晉到后漢，如今從后漢改到大周。皇帝換了一代又一代，汴水兩岸也隨著朝代變換。但是大家都計較著天下，誰會有功夫去計較，這小小的一座風雨橋的歸屬。
雖然不知道修道之人的想法，九陽派卻一直心安理得的占有這跨河的古橋。
當然，這座風雨橋還不過幾百年歷史，雖然古香古色極具雅致，但是也沒有受到朝廷和百姓的至高推崇。在這個時候的東京城汴水段上，大家還只感覺它是一處方便出行的橋而已。
河水潺潺，細水長流，平時也有文人墨客站在橋上，搖頭晃腦回憶著往昔，盛唐的輝煌，大隋的傷逝。
汴水兩岸平時游人一多，自然帶動了周邊許多生計，所以不少人便還靠這風雨橋生計。不管是在橋上叫賣的，還是拿著東西擺攤的，終歸可以多少有些收入。
九陽派也不制止這些行為，因為雖然把這木質的風雨橋納入了自己門庭的建筑，還是自己莊園真觀范圍的一部分，其實這風雨橋還是在九陽派的外圍。
因為三重亭閣的九陽派，還特意的在內外之間，修建了兩米高的圍墻隔開。讓門庭里的修真在門庭里，而這靠近汴水的部分，只當成是平時弟子們休閑之處。
所以這里平時游人不但可以游玩，站在橋上欣賞汴水河岸兩邊的風景，還可以站在橋上看到九陽派弟子活動，在內院修行生活的場景。
當然九陽派是以修真為主，平時清靜無為很少問世。這種神秘和超脫，自然吸引了無數百姓的眼球。甚至有許多人心里有著無限的幻想，希望可以進入這里修真，以后可以列入仙班。
這其中東京城里的達官貴人，自然是不泛其人。往日的車水馬龍，自然體現了九陽派的輝煌。
這里是許多人的圣地
風雨橋便也成了許多人幻想的至高點。
可是，今天似乎有些不對了，一向熱鬧的風雨橋被封鎖了不說，許多百姓都被趕離了附近。
那些昔日人昂馬斯的情形，今日在九陽派門口無法見到，甚至那兩扇高大的門額都緊緊的關閉。雖然有著這樣的情形，但是還有那些膽大的人，不知道發生了什么事情。他們沒有走的太遠，還在這附近游離，看看究竟是發生了什么事