就是到了如今，那董迦羅都不敢逾越劉龑的名頭，對劉龑的威望和霸氣就可見一斑了。至于劉龑自己統治嶺南，雖然沒有能夠進犯中原，這和當時許多歷史因素有關。而為了治理嶺南的邊民，所以才想出來發源于唐朝的一些酷刑。
劉繼興曾經在宮里收藏的高祖紀要里，看到當初劉龑所曾經翻閱的一些記載，后來還做過一些批閱，其中便提到了唐朝的一個大臣。這個人叫恒彥范，據說是武后朝的宰相，做過監察御史、御史中丞，后來因為反武后的五王事件，最終被處以極刑。
書上記載著這個恒彥范的結局令左右執縛，置于竹搓之上，肉盡至骨，然后杖殺
這個把人綁在竹搓板上，割開了身上的肉，然后拉來搓去，肉被剮盡露出骨頭的做法，簡直可以說無法想象。尤其是最后沒有斷氣，再杖殺的做法，其實是極其殘忍沒有人道的。
劉繼興當時看到這里的時候，心里都有些感覺到殘忍。不過通過王瑜的解說，劉繼興才知道，這就是剮刑最早的雛形。
當然，這個時候另外一個幸運者，就是幾乎同時代的一位內給事牛仙童。
當時幫助唐玄宗李隆基奪權的楊思勖，被皇帝封為左監門衛將軍。這個楊思勖乃是一位大太監，性情極其殘忍。得到皇帝要懲罰貪污受賄的牛仙童，便采取了這種極刑來震懾朝臣，和增加皇帝在朝中的威望。
后來還有一位比較有名的人物，被處以了這種殘酷的極刑。不過嚴格說起來，也是發生在玄宗朝的時候。那人便是當時權傾朝野的楊國忠，因為安史之亂的爆發，在和皇帝一起逃跑的時候，被亂兵屠割于野外。
當時的記載形容為軍士追殺之，屠割肢體，以槍揭其首于驛門外
楊國忠的事跡，史書上有著記載，就和前面這幾位一樣，所以很多文人應該都知道這些殘酷。
至于另外一位比較有名的大臣，也是一位極有名聲的文人，遭受到這種酷刑，卻不免令人唏噓了。也是發生在玄宗時期，那個死忠朝廷的顏杲卿，被安祿山命人活活虐死的結局。
時記載杲卿大罵，受剮刑，仍罵不絕口，被勾斷舌頭，猶含糊而罵，直至氣絕
當然，這些還只是前朝對高官有所記載的，至于那些沒有記載的就不知道凡有幾許了。當時安史之亂導致國家天下大亂，人們感慨連最上層社會的皇子公主，命運都無從知曉，何況是那些平民百姓和小官。
劉繼興一向認為，史書沒有記載，并不代表沒有發生過。因為這個時代只是安史之亂和黃巢亂政的延續，所以人們常說亂世用酷刑，劉繼興逐漸也不反對這件事情。
從劉家在嶺南留下的名聲來看，其實效果還是極好的。因為至少在野蠻的嶺南百越后代的領地，中原來的劉家可以站住腳，甚至統治了半個世紀來看，這種劉龑重新撿起的酷刑，是產生了極大作用的。
西門右牙指揮使蕭墁，和這新建的寶安縣尉趙元，居然無視朝廷的法規，和皇帝對歸順朝廷的公臣的優待，居然膽敢敲詐勒索，這是朝廷律法和皇帝劉繼興最不能容忍的事情。