從最初親授的門徒，到如今陸續傳法的弟子更是超過了百人，在廬山結廬傳法之后，得到了皇帝李璟的重視，親自派人請到京城去弘法。如今門下弟子頗眾，已然超過了萬人之眾，是真正的中原最大的道門所在。
而在京城金陵城，更有他九大天雷正法弟子之一，被御賜罡古先生洪天賜的弘法道場。有人風傳皇帝李璟想南遷國都，就是因為看到譚峭在廬山結廬，可想而知正法派所受到的尊容了。
有人說宋齊丘所著的化書，就是譚峭親手所著，而且宋齊丘也是譚峭的弟子之一。不管他是出于什么目的，把這本書推了出來，但是因為譚峭沒有去分辨什么，外人就不好去指責什么了。
何況宋齊丘雖然作為譚峭的弟子之一，卻不是天雷正法弟子，可想而知譚峭心里還是很明白的。不過不管是宋齊丘得志一時，還是后來的衰敗，卻都沒有影響皇帝李璟對譚峭的信任。
不過當初正法派在金陵城大肆擴張，到處弘法授徒，想必宋齊丘還是出過不少力的。不管如何如今正法派在金陵城弟子幾千，隱隱正法派成為了南唐國道門的翹楚，逍遙派可以和正法派并駕齊驅，已經證明了逍遙派存在的成功。
至于這個上清派，實在是自前朝以來便名揚天下，雖然后來分成了幾支大的旁系，但是確確實實乃是道家修行正宗之一。而如今金陵城留下的這個上清派，雖然不是最初那個完整的上清派，卻也是當初的法脈之一，最初乃是道尊閭丘方遠在余杭大滌洞所創。
如今雖然天下幾分，南唐國和余杭所屬的吳越國更是不同，但是道尊閭丘方遠的弟子，有名的上清十賢之一的問政先生聶師道，在還是楊吳統治的時候，就受到了楊行密的重大禮遇，來到了如今的金陵城布法。不但令上清派再次分脈，而且讓上清派在金陵城名聲大噪。
所以可以說上清派在金陵城根基深厚，而且后來聶師道的弟子元博大師王棲霞，更是名揚天下的道家先師。后來被剛剛取代楊吳的李唐尊稱為貞素先生，他門下有弟子五人格外出眾，被世人號稱為大洞五子，名聲顯赫中原傳遍天下。
按理說上清派在金陵城的根基只會強過正法派，無奈如今正法派的創始人譚峭無人超越，上清派當代弟子無人可以比擬正法派，就是有名的大洞五子，雖然名聲赫赫繼承了上清法脈，在旁人眼里他們也就和譚峭弟子差不多。
上清派雖然還不至于沒落，但是和正法派在金陵城乃至南唐國比起來，如今實際上已經落了一個層次。
而和上清派一爭高下的逍遙派，雖然其門中的弟子也在金陵城布法，而且在金陵城的弟子還遠遠不如上清派的多，可是相較于逍遙派掌門耿仙笙來說，上清派實在無法比逍遙派更響亮。所以，如今的金陵城里，逍遙派更甚于上清派的優勢，不管是表面還是實際，都已經是不爭的事實了。
而至于這天師道，本來在金陵城還頗有名氣，因為天師道在金陵城開辟有道場。自前朝武宗年間以來，天師府都會派駐一位親傳弟子坐鎮金陵城天師府，作為天師府的代言人，不但對外傳法布道，自然也會為百姓解惑排難。
第二世代天師孚德真君，據說乃是近代天師里一位大智慧者，也是近代天師里唯一一位立地飛升的修真者，成為了前朝乃至近代修行者里的傳奇。
孚德真君直至楊吳執政的時候，還在龍虎山一帶活動，據說高壽到一百多歲。他的存在使得天師府名聲大震，更是使得金陵城的天師府香火不斷。
不過令人驚訝的是，二十一代天師昭化真君張秉一。他乃是孚德真君的長子，據說自幼便目光如電，在夜里視物猶如白天一般。年輕的時候倒也負劍游歷天下，作為天師的傳人和長子，受盡了世人的尊崇。可是反倒是他襲任天師之后，反倒是默默無聞的消失了。