文哥兒從錢福這邊取了材,傍晚又跟著丘濬回了他家。他先把參考資料給找齊了，又找丘濬問起他們理學對女子有什么要求。
丘濬哪里知道文哥兒要做什么。
他見文哥兒尋了幾本野史要帶回去看本有些不滿，覺得這小子不務正業。可聽文哥兒問起理學,他頓時就來勁了。
這小子終于要學點正經的了
可怎么問的是對女子的要求
丘濬狐疑地看著文哥兒。
文哥兒道“您不懂這個嗎”
文哥兒一臉“我以為您在理學方面無所不知”的驚奇表情。
丘濬“”
算了，只要有興趣就好，講對女子的要求就講對女子的要求吧。
丘濬當即洋洋灑灑地給文哥兒介紹起來。
女子最基本的當然是“三從四德”，三從就是“未嫁從父，既嫁從夫,夫死從子”，四德就是“婦德、婦言、婦容、婦功”。
自從漢武帝罷黜百家、獨尊儒術以后,這三從四德的要求便伴隨著女子度過了一千多年的漫長時光。
文哥兒便問丘濬“三從四德”出自何處。
丘濬“”
丘濬捻了捻須，給文哥兒報出了出處，“三從”出自儀禮，“四德”出自周禮，都屬于“三禮”的內容，正經儒家經典
三禮最后一本就是他們現在考科舉要學的五經之一禮記了。
文哥兒一聽是大部頭,立刻得寸進尺地讓丘濬把前后文背給他聽聽。
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丘濬瞪了他一眼,說道“你自己看書去。”
文哥兒道“天色不早了，來不及找書了”
丘濬一想也是，便給文哥兒把兩段出處都給背了出來。
他研究了大半輩子儒家典籍，對于“三禮”可謂是倒背如流,一個字都不帶錯的。
文哥兒認真聽丘濬講完了兩個出處,忍不住說道“怎么聽起來不太對頭”
丘濬橫了他一眼,問道“怎么個不對頭法”
“這三從居然出自講喪服的部分，聽著怪不吉利的。”文哥兒道,“怪不得還沒嫁人，就要學丈夫死了怎么辦呢”
不能怪文哥兒大驚小怪，因為這“三從”確實講的是喪事相關。
它說的是“婦人有三從之義，無專用之道”，意思是婦人服喪的時候沒她們的“專用之道”，所以她們在家時跟著爹服喪，嫁了人跟著丈夫服喪，丈夫死了跟著兒子服喪。
三從講的是女人遇到親戚去世該怎么服喪
好端端的，怎么一天到晚把教人服喪的話掛在嘴邊，不應當
不知道的還以為你巴不得人家家里死人呢
丘濬聽得額角青筋突突直跳。
他早該知道這小子不是有心要來問理學問題的
見丘濬臉色很不好看，文哥兒就不嗶嗶四德了。
畢竟這四德看著倒還挺正常。
這不就是人類對另一半的理想要求嘛，要對方人品好、會說話、長得好看，且還特別能干。
不過在周禮里頭這是給“九御”安排的內官課程，人九御的侍奉對象是君王，普通人想想就可以了。
誰還沒個夢想咋滴。
真沒想到他們這些搞理學的小老頭兒，一個兩個都做著君王夢呢