最重要的是，元清微自己凝聚的原初之心，偏向于仙道，若是在加上佛道和魔道的補充，他未必不能在真仙道主位格尚未升華之前，將七竅玲瓏心凝聚出來。
本著這樣的想法，元清微周圍的元始道炁猛地變化，散發出類似于佛門慧光，自在魔光的氣息，然后直接遁入世界之中。
此方世界內部的幾位等同于天仙境界的大能紛紛皺眉，只覺冥冥之中的因果天命出現了短暫的混淆，仔細探查，卻又不知究竟為何。
遁入其中的元清微，迅速更換自身氣息，順著靈覺感應，落入一方地界。
此方地界妖氣沖天，內里卻又有一絲絲的清光。
‘果然，聰明人不止我一個。’元清微簡單探查一下后，立刻發現此地主人乃是一位地仙境的妖王，修行的功法帶著一定仙道的痕跡，顯然是在元清微降臨之前，曾經來到這個世界。
不知道是為了傳道，還是為了其他，也不知道對方到底成功沒有。
但既然此地原本就有仙道氣息，那么元清微很多事情做起來也會方便許多。
他借著元始寶珠作為遮掩，遁入妖王所在的地方。
就是看到一個鷹頭人身的妖怪，端坐在一朵斗大的蓮花之上。他的身邊又有著數十朵蓮花，每一朵蓮花上躺著一個童男，或者童女。
他們雙目緊閉，身體表面浮現出絲絲縷縷的陰氣、陽氣，隨著妖怪默念口訣，一股股陰陽二氣升騰而起，化作絲絲縷縷的靈光，融入一桿長幡之中。
那長幡幡布色彩駁雜，有六條幡尾垂下，幡面搖動，給人感覺清濁顛倒之感，幡尾舞動，六色濁氣絞纏升起，光澤稠膩，見之讓人心生煩悶。
妖怪連續念動咒語數十次，等到陰陽二氣退去，又是取出一枚玉瓶，將長幡收起。
元清微看了一眼，就是知道這妖怪祭煉法寶的來歷。
同蜀山世界當中五臺山一脈的六六真元葫蘆，倒是有一點點類似。
不過此寶，比起六六真元葫蘆顯然要正派許多。
………………請稍等，一點前更替………………
元清微記憶當中，《太上洞玄靈寶業報因緣經》、《洞玄靈寶自然九天生神玉章經解》、《太上洞玄靈寶天尊說救苦妙經注解》、《道門經法相承次序》等等典籍內都有記載。
三寶君，為精、炁、神也。三寶君者，因神、炁、精凝化而有也。神有陰陽，炁有清濁，精有逆順。于是至人內視返聽，凝其神，呼吸太和，襲其炁，逆流運珠，聚其精，三寶凝積于神寶之內，皆化為神，故曰是名三寶君。
三寶君中天寶君居三寶君之首位，為大洞之尊神，夫大洞之炁，本生于空，流為洞真，次為洞玄，又次為洞神。前章不言洞真，而曰大洞者，言其本也。以玄為義，取其自然故以天名，寶者至貴之稱，君者至尊之號，謂為群生之所尊貴也。
簡而言之，非要給天寶君一個定義，可以說祂是代表了人身先天三寶之中的先天真一之神，也就是通俗意義上的元神。在這一點，天寶君的概念其實是涉及到了太上道德的權柄，要不是元清微當初和元魔爭斗，領悟了部分原初之心的奧妙，現在還真不好演化此等玄妙。
不過，這原初之心的演化也不容易，起碼元清微眼前這顆七竅玲瓏心，就一直沒有成功。
當然了，元清微要是舍得放棄七竅玲瓏心倒也可以，畢竟原初之心更接近于后天識神的運轉，元清微用三寶玉如意配合清微宮之力，倒也能夠承載清微天寶君的神名。
可媧皇給出的信息已經明確指出，此方多元宇宙雖然受到地星道則法理的影響，但對應神名本身是沒有對應的具體概念。
一個神名一旦成型，被繼承，就很難更改。
本身就已經是退而求此的元清微，實在是不愿意一退再退。
他看著手中的七竅玲瓏心虛影，也是有了些成算。