在華夏文化之中，諸子百家都對仁這個字有過解釋。
仁，代表天、地，指作人要效法天地，仁即天性善良、地德忠厚，博愛、包容，這是個人的自我升華之道。
以殺戮為趣，不符合了天下之禮。
場上先鋒站已經結束，敗的人昏倒在擂臺上，勝的人也有些站不穩。臺下，有人去救治昏倒的倭奴。
這就是華夏的仁，奴隸雖賤，卻也是一個生命，天地自然的仁之下，獵人對懷孕的野獸都會放生，更何況是人，更何況是在為家族去打斗，去爭得利益的人。
此時，是不是奴隸并不重要了，重要的是這是對家族有功的人。
當然，若是背叛，莫小看戰國的各貴族，他們除了仁之外，自然也知道，如何殘忍。
白暉坐著看完了當天的比賽，宴會沒參加。
白暉離開的時候，留下一份手令，賜礦區增加十里的手令。
只是增加十里，對于白暉來說這是很小的數字。
在倭島，有一條天然的火山擠壓斷層帶，貴金屬以及銅礦的分布足有上千公里長的陸地上，有的是金、銀、銅礦留給白暉安排破壞性開采。
至于環境污染什么的……
這里離家好遠呢。
比武結束，白暉離開的時候，正好遇到兩名相互攙扶，在剛才比武之中受傷不重的倭奴，他們準備去領賞。
白暉往馬車那里走，兩位倭奴趕緊退讓到路邊，然后學著韓人教給他們的禮節，躬身施禮。
白暉停下了。
莫說是兩名倭奴緊張，就是陪同的韓人大貴族家的人也緊張，生怕是這兩位倭奴是否沖撞了白暉。
卻見白暉微微欠身還了一禮，然后回身問身邊的護衛要了一瓶藥油遞給了倭奴，倭奴呆呆的接過，沒等他回過神來，白暉已經走遠了。
白暉的馬車離開后，幾位年輕的韓人問長輩：“剛才大河君給倭奴回禮了，那只是區區倭奴。”
“無知！”韓人族老怒喝一聲，嚇的幾個小輩縮著脖子退了幾步。
那發怒的族老給了每人一巴掌后這才解釋：“你的書都白讀了。奴隸尚知禮，難道貴如大河君不知禮，我等八百年的貴族，不知禮？？你們這些混帳東西，回去每人罰抄書百冊。”
“是，是！”一眾小輩縮著脖子。
戰國，除了秦國在白暉的幫助下掌握了初代的印刷術之外，其余各國的書籍還是靠抄。
或是叫刻吧，長期保存的書籍，字是用刀刻在竹簡上，然后再涂上墨。
一百冊書，這要估計在刻半年。
那兩名倭奴在領賞的時候也被人告知，他們得到的藥油是用于跌打損傷，若是有傷口便不可用。
這是來自秦軍宜陽營，上上等的跌打油，珍貴的藥品。
倭奴自然是舍不得用了，身上的青紫什么的，過幾天就好了，這珍貴的藥物還是保留下來比較好。
很快，倭奴之中流傳著一個傳聞。
強大無比的秦國，秦國的大河君是位非常和氣，而且友善的人。