“濕婆”
“毗濕奴”
梵天越是和濕婆戰斗，就越發的憤怒。
他不是真正的梵天，或者說按照印度的深化了來解釋，喜馬拉雅山下的尸體是名為至高梵的存在。
而他只是一個從至高梵尸體上通過信徒信仰聚集而誕生的新生命，掌握著至高梵三分之一真靈的存在。
這是最初一批婆羅門智者布置的辦法，就是希望通過這種方式來利用至高梵的尸體。
而當梵天蘇醒之后，貴霜帝國埋下的各種手段不起作用，貴霜帝國果斷采取了備用方桉，那就是梵天已死，濕婆、毗濕奴當立。
這也是他們早就定下的絕殺之策，梵天作為信仰至高神之一，但是卻是最弱的一個，因為他是創造者，在神話中他創下的爛攤子，通常都是由毗濕奴和濕婆來處理的。
而相對應的，相比于梵天和濕婆的神話，毗濕奴無疑是最璀璨的一位，他的神話充滿了積極向上。
這也是婆羅門一早就設定好的算計。
梵天的弊端他們一清二楚，但是他們還是主打梵天的神廟，因為他們擁有制裁梵天的濕婆，以及可以取代梵天的毗濕奴。
在此之前，梵天作為主神，濕婆和毗濕奴只是隱藏在幕后的主神。
而當貴霜推平梵天的神廟，建立濕婆和毗濕奴的神廟之后。
一直以來，只是梵天的附帶品的二神，迅速的誕生，從至高梵的身體當中走了出來。
和梵天相比，他們現在才是主流。
貴霜帝國把之前所有的問題，全部推脫到了梵天的頭上，將貴霜帝國一切不平等的根源全部推到了梵天墮落的頭上，然后濕婆和毗濕奴背書。
一番操作下來，梵天被徹底背刺，失去了信仰之源頭，甚至還收獲了一大波貴霜低種姓的怨恨。
現在還要被毗濕奴和濕婆兩個人搶奪至高梵的控制權。
“梵天”
“毗濕奴”
憤怒在梵天的身上膨脹，可越發的膨脹，與憤怒同根同源的毀滅之神濕婆就越發的強大。
因為憤怒和毀滅就是他的力量源泉。
梵天意識到了這個問題，也意識到了自己憤怒的根源不在自己。
而在于一直沒有出現的毗濕奴，對方居然在暗中操控他的情緒。
不論是人還是神，最大的敵人永遠都是自己。
梵天意識到了這一點，但是他沒辦法控制。
以一對二，本身就是落于下風，更何況他現在是無根浮萍，對面兩人卻有貴霜帝國信徒源源不斷地供奉。
“做好準備，濕婆要輸了”蘇臉色蒼白地說道，在心劫上投機取巧，給他造成了不小的負擔。
不過幸好他的異能還在，他還能充當一個輔助的角色。
“要來了”
蘇面色沉寂，他見證的最后一幕終于要出現了。
梵天在和濕婆的戰斗中越發的劣勢，他要壓制不住濕婆的毀滅之舞了。
“毀滅”