雖然凈化之火教會用各種方法來壓制這種怨氣，并且封鎖各種相關謠言，但它僅僅只能夠控制自己管轄的地區，對于國外其他地方的謠言和傳聞，它根本沒有辦法消滅掉。
所以到了現在，凈化之火教會的聲望在民間可以說是跌倒了數百年來的最低谷，毫不夸張的說已經有人在討論教會是否應該掌控世俗權力這類話題了，而且還有人借著討伐異端國家的軍隊做文章，表示國家現在這種危難時刻，需要更多年輕人加入進來，幫助國家走出危難，所以那些被派出去的軍隊應該召回來，作為年輕勞動力填補五個教公國的人口空缺，重建教公國。
如果是在一個月前，這種提議說出來的人肯定會被凈化之火當成異端，燒死在教堂前，但現在情況有所不同了，這次五個教公國的毀滅式損失已經影響到了凈化之火教會的正常運作，影響到了凈化之火的聲望，如果不找點事情挽回一下聲望的話，那么凈化之火教會或許會因為這次災難開始走向沒落。
在一個月之前凈化之火控制的教公國或許不會反對討伐異端的戰爭，也不反對征調國民參加征討軍，因為他們都很垂涎歐特聯邦的財富，只要戰爭勝利，他們都能夠從中獲得巨大利益，但現在情況不同了，所有教公國都因為這場災難開始對遲遲無法打開占據的遠征軍境況感到擔憂，這些教公國的民間擔心遠征軍的傷亡會和鼠潮一樣，擔心自己也成為那些受災人之一，所以厭戰情緒由下至上，影響到了整個凈化之火教會控制的教公國，甚至就連圣主國和教會內部也有不少人對繼續參加討伐異端的戰爭產生了質疑態度。
因為這次鼠潮所造成的各種影響已經對教會后續計劃造成了嚴重影響，在鼠潮還沒有消失之前，從五個教公國邊境回到圣主國的教宗顧不得身上的傷勢，就直接召集了各個教區的主教、教公國的權貴和民間民間知名人士召開了一次會議，討論是否應該把在前線征討異端的軍隊召回來。
最終討論的結果是召一部分軍隊回來，然后看鼠潮后續的情況再決定是否應該將所有軍隊都召回。
只是這種向民意妥協的做法并沒有就此挽回教會已經損失的聲望，反倒是讓一些對教會掌權感到不滿的人看到了教會此刻的虛弱，開始對教會進行一些針對性的指責，比如長期以來教會神職人員都存在的腐敗、墮落的行為，這一次全都被人爆出來，甚至出現在了一些教公國的官方報刊上，引起了民間更大的反教會情緒。
教會方面也針對性的做出了處理，比如將那些收到質控的神職人員全都撤銷，逮捕、并且表示會在不久后對這些人進行公審，另外還免除了大量教會制定的一些稅務，在一定程度上挽回了一些聲望，但還不足以徹底阻止聲望下跌的勢頭。
這次，教宗會在鼠潮結束時，第一時間組織一支人員、后勤都完整的救援隊伍進入到災區，就是為了搶在其他反教會勢力之前，先救下幸存者，完成對災區的救援，借此展現教會對災區民眾的重視。
所以凡是參加這次救援隊伍的人都是教會最忠誠的神職人員和教徒，他們很清楚教會現在面對的困境，所以他們這一路行來，都想方設法的尋找可以幫助教會獲得聲望的機會。
而現在托維亞神父和塔夫曼騎士建立起來的避難小鎮正好無比符合他們所有的要求，想想看，在鼠潮爆發的中心地帶，一名教堂最低級的神職人員不顧生命危險，解救幸存者，和虔誠的教徒騎士一同建立起來了一個避難小鎮，運用凈化之火的力量抵擋瘋狂的鼠群，解救了整個魯斯教公國的幸存者，并且因此獲得了凈化之火的認可，成為了掌握更高神術的高級神職人員。
這種故事傳播開來，絕對會給教會帶來不小的聲望，再讓教會宣傳一下，這樣一個在災難中誕生的教會英雄就這樣出現了。