也因為這件事，曾經無比火熱的新大陸文明學瞬間冷卻了下去，很多因為這個學科而出名的學者、專家身敗名裂，甚至還影響到了其他相關學科，這件事也成了整個世界的笑柄，直到過去了很多年不良影響才逐漸消散，考古學、民俗學、宗教學等學科也才重新被各國大小學院接納。
不過，直到今日新大陸文明學依然是一個禁忌，主流學術界依然不承認在舊大陸遷徙之前新大陸有任何文明存在，任何提到新大陸文明的人都會被視為要被打倒的異端，因為學術界已經無法承受在一次出現偽造文明的鬧劇了。
湯德布魯斯雖然不是一個新大陸文明的堅定支持者，但他卻也相信新大陸在大遷徙之前就存在過文明，只是因為不知名的原因，那個文明突然消失了。
他之所以會這樣認為是因為他在早年研究民俗學的時候，在一些偏遠地帶發現了一些殘破的人造建筑遺跡，雖然當地人說那些建筑是早期探險者和遷徙者遺留下來的定居點，但他卻能夠從那些建筑的風格看得出這些建筑遺跡不屬于任何一種舊大陸文明風格。
而且更重要的一點就是所有他發現過這種遺跡的地區都流傳了一些傳說故事，這些傳說故事的內容千奇百怪，沒有相似性，但讓人奇怪的卻是這些傳說故事中都提到了一種名為古革的神秘存在，他會在傳說故事進行到某階段后突然冒出來，然后高聲唱出一段長詩。
這原本不是什么值得讓人關注的事情，民俗傳說這東西基本上都有一些共同性，可能都是源于同一個傳說，有人聽到了這個傳說，覺得某些內容聽起來不錯，就用到自己的傳說故事里面了。
就比如，舊大陸最經典的尋鼠人傳說就有上百個版本，幾乎每個國家都有屬于自己的尋鼠人傳說，內容都有一些地方相似。
但問題是這些含有神秘存在古革的傳說內容全都不一樣，只有古革這個神秘存在一樣，并且古革高唱的長詩也完全不同，但卻是連貫的，而且流傳這些傳說的地區全都相隔很遠，最遠的差不多隔了幾十個國家，那些地區居住的人無論是人種，還是舊大陸的籍貫也全都不同。
而且最奇怪的就是只有那些存在人造建筑遺跡的地區才有這樣的傳說流傳，一旦離開了那片地區，哪怕是同一個國家、同一個民族，也都沒有任何與之相關的傳說。
當年這個發現引起了湯德布魯斯的極大興趣，為此他也嘗試著寫了一份研究項目報告，希望能夠獲得相關協會和學院的資金支持，只是這件事牽扯到了新大陸文明，最終沒有通過。
不過他并沒有就此放棄，在得不到外界資金支持的情況下，他不惜將自己多年積累的講究成果獎金拿出來，自費前往那些地區收集資料，最終他將所有流傳了此類傳說的地區走了個遍，把傳說中古革高唱的長詩也都收集到了一起。
這時，他才發現這些長詩其實連貫的一篇詩歌，這篇詩歌的內容是將一個偉大的文明如何從興盛走向衰亡，最終幸存者離開這個世界進入到了名為幻夢境的世界。
這個發現讓湯德布魯斯相信這篇長詩所提到的文明就是新大陸的失落文明，為此他再次前往距離歐特聯邦最近的一個地區，希望能夠從那個地區殘存的人造建筑遺跡中發現更多的線索。
可結果卻是那片地區的遺跡被當地政府以某項工程為名，徹底給毀掉了，并且原來居住在這里的人也被打散遷移到了其他地方。
原本湯德布魯斯才認為這只是一個例外，但之后他陸續發現，其他流傳了此類傳說的地區也遭遇到了同樣的情況，更為詭異的是他所有相關研究資料在一夜之間全都消失了，而且沒有人知道是怎么消失的，即便報警也只是被告知沒有發現任何有被偷盜的痕跡，這也使得他愈發的肯定了自己應該是發現了一些世界的秘密，而有人正在掩蓋這些秘密。
雖然，他這么多年來的事業低潮，很大程度上是和民俗學是邊緣冷門學說有關，但當年這件事也或許有些影響。
不過，他并沒有就此放棄相關研究，這些年來依然在暗中收集托尼亞文明的線索，只可惜與之相關的線索很少。