本章中現世的佛子寫作“悲懷”,彼世的佛子寫作“佛子”。
臨江，酆都鬼城，巴子別都,也被稱為“幽都”。
七月半,中元節，鬼門大開,陰陽倒逆。當日子時一過,人間豐都將會與冥府完全重合,幽都也將成為名副其實的“幽都”。
悲懷走下清寂山，萬里之距于他腳下縮為寸厘，不過短短幾個吐息的間隙,他整個人便跨越了大半個神州大地。
“阿彌陀佛。”悲懷遠遠地看著熟悉的景色,雙手合十,念誦了一句佛號。
臨江是天地大劫期間最先淪陷的戰地,作為陽間與陰間唯一的交匯之地,巴子別都與氣運之子有關,悲懷倒是不算意外。
這世上鮮少有人知曉,天音寺與天機閣本是出自一家,兩家祖師本是同胞,卻因理念不合而各自立派，一者修佛，一者入道。
然而，雖然彼此心中的信念不同，兩家門派卻同樣以“天”為首字。天機閣推衍天地萬象，坐鎮山河；而天音寺則坐落臨江一帶,擔負著鎮守鬼門的職責。
而千年前的今日,恰好是浮世十世成載的輪回劫,每十個百年，天地陰陽之氣便會發生一次逆轉，這期間時常釀出大災。
千年前，到底發生過什么呢悲懷垂下眼眸，一時間竟有些想不起來。
但是很快，他便不必苦苦憂思了，因為那幕后之人直接將答案送到了他的面前。
一隊穿著袈裟的和尚自遠處行來，他們風塵仆仆，面色都很沉重。從袈裟的樣式以及法杖的紋路上可以看出，他們是天音寺護法位的弟子。
與道教仙門不同，佛教宗門也有自己的一套劃分階級，根據弟子的修行覺悟不同，他們從上至下可分為佛陀、菩薩、羅漢、護法、比丘、沙彌、近事。
然而，佛教的階級劃分卻與神通修為無關，而是與見識思想、佛法造詣以及心靈境界相關聯，有些法師修為不高但佛法造詣頗深，便也同樣可以受封持戒。
佛子悲懷身為聲聞法塔界的弟子，年紀輕輕便證得“正等正覺”的菩薩位，與其佛法造詣相比，堪比合道期的修為反倒只是錦上添花了。
當然，這是千年前的佛子。實際上，千年后殉身于臨江、以身普渡眾生的佛子在最后一刻突破了自身的瓶頸，已經成功證得“無上正等正覺”的佛陀位了。
即便如此，這世上也有許多事是佛祖也無能為力的。佛祖也要自渡，這世上也總會有佛光照射不到的地方。
護法位的弟子在天音寺中也是相當強大的戰力了，想要證得護法位不僅要佛法高深，還要有“護持佛法”的覺悟，難以想象是怎樣的災難才讓他們愁眉不展。
悲懷朝著天音寺的弟子們走過去，靠得近了，他們交談的聲音也變得清晰了起來。但是和清寂山上的幻象一樣，他們看不到佛子，只是一段過去的影像。
“所有百姓都陷入了昏迷他們躺在自己家中，和衣而臥，姿態端正，神情安詳，看似入睡，卻無論如何都喚不醒”
“這是人間事，還是世外事恐有邪魔作祟，卻查不出緣由莫非是魂魄離體而出那魂魄去了何方”
“有一戶居于城外的獵戶說進城販賣獵物時遇到了怪事，好似看見孩童的身影在城中小巷中竄過但我查了，目前巴子別都中沒有清醒的人。”
“那孩子有何異樣確定不是獵戶因為害怕而看錯了嗎”
“不知，說是那孩子周身籠罩著黑霧，渾身都是詭異的黑紋，看著嚇人得很”