杜嬸見卡莉的方法顯然和藏密有關，但這里有一個違和的小問題，就是密宗不信奉咒術。
杜嬸擔憂地說“葛俊輝招惹的高種姓女人是不是信奉邪神這叫卡莉的女神是邪神吧我看過她的神像，陰森恐怖，身上掛著骷髏頭，手里還提著滴血的人頭婆羅多那邊人人信教，廟里供奉的神明三頭六臂、而貌兇狠可怖，聽說那邊的僧侶擅長下咒害人，尤其仇視女人。
她氣惱“明明是葛俊輝這人渣惹出來的事，那女的怎么就報復杜莉”
岑今囫圇吃完而說道“先去接杜莉姐。”
杜嬸趕緊起身“行，我們現在就走。”
她急匆匆起身，被腳下的干尸絆到腳，差點摔倒，不太敢看那具干尸，只偏過頭去問岑今“這怎么辦”
“放廚房。”岑今提起干尸頭顱和尸首，包括其他手臂，全部扔到廚房，回來后拎起劈裂的黑色頭骨就扔進背包里，然后對杜嬸說“沒事，廚房里會有東西幫忙處理。”
杜嬸心想，這么一說，嬸更害怕了。
岑今“回來再解決廚房里的東西。”
杜嬸勉強笑了笑，沒法放輕松，以前不撞詭不覺得害怕，現在一想到廚房里藏著看不見的東西，而她之前還一直在廚房里做飯，跟那東西相處不知多久，就覺得相當可怕。
兩人到樓下打輛車，直奔葛俊輝家。
路上，岑今在軟件里問圖騰關于婆羅門咒術和密宗之間的關系。
圖騰這兩天惡補一遭婆羅多神話，由于出身密宗，消化速度比小組任何人都快，看到岑今提問，立即回答密宗和婆羅門咒術毫無關系。
根據你的描述，我懷疑你嬸嬸遇到的所謂咒術，不是傳統的婆羅門咒術，而是其他地區混淆進來的多神教論衍生出來的咒術，或者說，巫毒之術。
海地盛行巫毒之術，當地跟婆羅多一樣被全球官方認定為多神教信仰，信奉邪惡和仇怨。這里誕生過一個宗教，叫伏都教，也叫巫毒教，它的發展跟婆羅門教也有些淵源，其中的卡莉滅世形象，就跟伏都教有關。
巫毒、巫蠱、降頭和咒術都有些特殊淵源，巫毒起源于非洲一個小國，那里是全世界巫毒教的搖籃，而巫毒教是非洲目前最盛行、最大的一個宗教，后來隨黑奴貿易遍布全球各地，同時壯大和發展巫毒教，入駐東南亞，跟婆羅多的咒術和神話體系結合并引入伏都教，對其現在的婆羅多宗教產生一定的影響。
降頭術起源于藏地，而藏地降頭術的源頭卻是巴蜀的巫蠱。之后，隨藏密的發展和外傳，降頭術流入東南亞各國，幾經發展，又跟巫毒、咒術以及小乘佛法結合形成現在的降頭術規模。
岑今挑眉，這淵源確實夠深。
其次，佛教誕生于婆羅門時代晚期，一開始吸收婆羅門神話而形成自己的體系，但是擁有不同于婆羅門神話的教義、教典，核心跟婆羅門神話相悖，一度驅逐、打壓婆羅門，為了否定婆羅門而否定。
婆羅門神話施行咒術、擅長咒術，認為咒術可以趨吉避兇、祈福治病等等，而佛教否定婆羅門，同時否定其咒術，所以藏密絕對不會使用咒術。
藏密有一套自身修行秘法，圖騰是大無畏秘法和金剛秘法，十剎海同樣會這兩套秘法，不過他曾深入婆羅多修行，因此還會阿闥婆吠陀咒術。
圖騰這段話涉及到婆羅多的神話變遷，或者是文明、時代的變遷，因這個國家的神話和文明息息相關。
婆羅多神話一共分為四個時代吠陀，婆羅門，佛教和耆那教，婆羅多又名新婆羅門。
婆羅門時代吸取吠陀時代的神話總結出新的神話體系，并制定種姓制度，這時是華夏商朝時期。
華夏東周時期，佛教興盛，婆羅多孔雀王朝對佛教推崇備至。
直到大唐帝國時期，新教派結合當時各個宗教重新定義古婆羅門神話，徹底驅逐出佛教和耆那教，掌握國家教派信仰直到今天。
所以，咒術和藏密不會同時出現。
岑今問有沒有可能是藏密秘法作祟，圖騰讓他重復一遍杜嬸用菜刀砍空氣的話。