超市剛剛轉移到敏茲爾大陸的時候，葉爸葉媽都被嚇傻了，這一切都超出了他們認知范圍就算可以把這一切用外星科技解釋也依舊過于離譜。
“這是在懸崖下面”兩人驚恐的在超市里轉了十幾圈以后，終于漸漸安定下來，因為有兒子和“媳婦”陪著，不安全感很快就被好奇占據。
不過那點好奇很快就消失了山林里的風景全世界差距都不大，最多就是有些他們不曾見過的花草樹木，但生活在城市里的人本身就對草木不熟悉，就算有些是中國沒有的野生植物，他們也認不出來。
“還要走幾天才能看到人”葉媽表情糾結，“非得自己走交通工具都沒有”
葉舟“這里連路都沒有，交通工具倒是有，但沒路。”
葉爸倒是興致勃勃“那咱們得露營行啊我早就想露營了”
葉媽在旁邊嘲諷道“你都老胳膊老腿了，還以為自己是年輕啊平時不鍛煉，走上懸崖都得去半條命。”
不過最后兩口子還是決定上去看看。
總不能一直待在超市，那不就等于白跑一趟嗎
前往分店的路葉舟已經很熟了，可能是在不同位面待久了，葉舟覺得自己認路的本事和記憶力都比以前強，帶好食物和帳篷，鎖好超市的門后，一行四人就出發了。
“我也很久沒來了。”葉舟，“不過這里應該沒出什么事。”
葉爸葉媽的歷史知識少得可憐，哪怕是中國古代的歷史，都能張冠李戴，真的認為周瑜能打黃蓋，更別說分清奴隸制和封建制的區別了。
葉爸還很倔強“封建制就沒有奴隸嗎那某國近代都還有奴隸，把黑人從人老家弄過去當奴隸，這還先進呢，也好意思說。”
“奴隸制和封建制最主要的區別是經濟不同。”葉舟也不著急，慢慢跟他們解釋，“而且封建制百姓有財產和土地，奴隸制除了王和權貴，百姓是不能有土地的，百姓本身都是王和權貴的財產。”
但葉爸堅持兩者沒什么區別，難道封建制的所有百姓都有財產土地嗎還不是一堆簽了賣身契的包身工連賣身契都簽了，還不算奴隸
葉舟發現解釋不通后放棄了，他怕說著說著，自己被老爸說服。
他們一路上走走停停，畢竟是“旅游”，倒也不著急非得在三天內走到目的地。
因為腳程慢，葉媽這個基本不怎么走路的人也接受良好。
到了第六天，一家人剛走上山坡，葉媽就拿著望遠鏡，她伸出手，指著遠處一個奇怪的建筑驚呼道“那有個雕像”
走在后面的葉舟一個踉蹌，差點從坡上滾下去，還是鄒鳴眼疾手快，拉住了葉舟的手腕。
葉媽對兒子的舉動一無所知，她興奮道“肯定是他們本地的神”
“就是長得怪模怪樣。”葉媽仔細看了一會兒后放下望遠鏡，一本正經地說，“太抽象了。”
葉爸也接過望遠鏡看了看，一副自己什么都懂的樣子說“本地神，長得怪才正常，咱們那遠久點的神像也怪。”
葉舟看向鄒鳴，鄒鳴對他使了個眼色，表示自己對神像愛莫能助。
他就知道不該相信本地人對神像的“審美”，這時候的神還沒有脫離“獸”相。
人們的想象力也不知道該說豐富還是不豐富，他們信奉的是大于人的力量，既然大于人，就不可能完全像人，于是哪怕是以葉舟為原型，造出來的神像也更像人和野獸的“混血”。
哪怕這個時代有國王，也會給國王立石像，但王權始終是弱于人權的，國王只是神在人間的使徒，地位甚至弱于能直接和神“交流”的神官，所以國王能有人樣，神不能。
除了有一張勉強像人的臉外，這尊石像采用了鹿身，脖子還有一條細蛇圍繞，頭頂擁有兩支鹿角，可哪怕是用了鹿這樣還算溫柔的動物，工匠也給了神像堪稱猙獰的表情。
總之，哪怕是人眼瞎了，也把這尊巨大的石像和葉舟扯不上半點關系。
葉舟松了口氣。
只要他不說，也不讓凱恩他們說，葉爸葉媽就不會知道這個“怪物”的原型是自己。