灼熱的火焰燒紅了她的臉龐。
有人走近他們，是薩伏那洛拉。
他臉上堆著假笑，“小心，樞機主教，站得太近，會燒毀你的斗篷。還有你，逃出伊甸園的夏娃，你必將受到上帝的懲罰”
圣經說，夏娃偷食禁果，因而連同亞當被上帝逐出伊甸園，從此，女人必須承受生育的痛苦，這就是“上帝的懲罰”。
切薩雷與露克蕾莎都看著他，既沒有反駁，也沒有威脅。
弗朗索瓦與阿方索、佩羅托則將手按在劍柄上，做出立即便要拔劍的姿勢。
薩伏那洛拉立即往后退了兩步。
膽小鬼
次日是周日，切薩雷波吉亞樞機主教在圣母百花大教堂舉行了一場公開的彌撒。
要論起文化素養，自幼由名師教導的切薩雷跟薩伏那洛拉不是一個級別的，更何他曾被諸多名師認為“聰慧”，放在后世至少是個神童級別的。身穿紅袍的年輕樞機主教高大英俊，在祭壇上侃侃而言，引經據典，說的內容也很有意思，完全是跟薩伏那洛拉那一套反著來的。
薩伏那洛拉鼓吹“返璞歸真”，一切享樂都有礙心靈升華，浮華墮落的人下地獄，一貧如洗的虔誠信徒才有機會上天堂。
切薩雷則說，圣經中從未說過貧富之別跟能否上天堂有關聯，只要你心懷大愛，幫助弱小，那么你就是“善”的，你以金錢“贖罪”，教會歡迎你，天堂之路上必定有你的一席之地。
簡言之，切薩雷宣揚的是“你們不用很累很忙碌就能上天堂，人人有份，只要贖罪”，這個罪是“原罪”，信徒們該干啥干啥，只要贖罪了，便是上帝的好羔羊。
今天周日，前幾天便全城做廣告，說波吉亞樞機主教要在圣母百花大教堂布道，佛羅倫薩民眾很踴躍，都想看看這位教皇的私生子有沒有布道的能力。大教堂人頭攢動，據收取“彼得便士”的多明我會教士說，甚至可以跟薩伏那洛拉最受歡迎的一場布道相比，也就是差不多能有1萬5千人。
薩伏那洛拉帶著他的忠實信徒站在祭壇的右下方，祭壇左下方是露克蕾莎、阿方索埃斯特、弗朗索瓦納瓦爾、佩羅托伯爵，以及兩隊馬木留克親衛。
布道的主題也經過波吉亞兄妹和馬基雅維利、方濟各會修道院院長的再三磋商。
給信徒設定“上天堂”的門檻是必需的，但薩伏那洛拉錯誤的將這個門檻拔高到傷害中產階級及以上的利益，這是很不明智的；切薩雷將這個門檻恢復到之前的水平，并且巧妙的勸中產階級以上“向善”，怎么“向善”呢很簡單，掏錢就行。
只要能用錢解決的事情那都不是個事，有錢人表示“可以有”。而且這筆錢是給教會的，不管是給方濟各會還是給多明我會沒有分別，如此兩個教派也沒有意見。佛羅倫薩人過慣了享樂的生活，這幾年連戲劇演出都大幅度減少，民眾的不滿日益高漲本來就是在料想之中的事情，適當的引導，讓民眾明白薩伏那洛拉的那套壓根不是“教會正統”就行了。
接著切薩雷將矛頭指向了薩伏那洛拉。他沒有指名道姓，只是指責有些目的不純的教士夸夸其談，自吹自擂，妄談上帝的旨意，居然自認“上帝之子”，實在自大之極，只有耶穌基督才是“上帝之子”，教皇也只是“上帝的代言人”，不敢自封為“上帝之子”；世間眾生都是“上帝的子民”，眾生平等，狂妄之徒除外。
薩伏那洛拉正在思索要如何反駁，只聽切薩雷又說“吉羅拉莫薩伏那洛拉，你公然曲解教義，并且拒絕服從教皇的旨意，仍然繼續布道，這是公然的叛教，公然違抗教皇”
薩伏那洛拉大聲回應，“我的權力是由比羅馬教皇地位更高級的存在所賦予的”