“金剛是金中之剛的意思。”伴隨高亢的聲音，殿外進來兩個和尚，孫云一看都見過，都是老劍客達摩身邊的弟子，一位是神光，一位是曇林，說話的正是曇林。
孫云已經聽說了，就在年初正月十五他從鹽池剛回來的時候，恰好下了一場大雪，神光依然如往常在洞外伺奉達摩，結果這晚達摩不知怎么忘了收功，竟然在洞中打坐一夜。神光也不敢打擾，愣是陪他在洞外呆了一夜。問題是這夜大雪紛飛，一晚下來，神光成了雪人。當然神光也有五重的功力，雪地之中對他也不算什么，他也跟著打坐，體會著日常達摩交給他們師兄弟的只言片語的功法和佛法。
達摩雖然沒正式收下神光，但并沒有吝嗇，時不時的點播一下神光、慧育、曇林、總持等人。而且達摩教人因人而異，交給每個人的功法也完全不同，比如傳授神光的是楞伽經、曇林的為二入四行法門，慧育的為壁觀，女僧道跡則為普通的金剛經。
到了第二天，達摩在禪境中醒來，看見神光在雪中打坐，也進入禪境，身上落著厚厚的一層雪，達摩心存感動，悄悄來到神光的身后，伸手按住神光的百會穴，運動楞伽神功，幫助神光又打通了一道奇經八脈，讓神光的境界一下子五重末期進入六重巔峰，只差一個機緣就能突破到七重。神光從禪定中醒來，頓覺精神煥發，然后看見師傅傳功，即感激異常，又不好意思，師傅早醒自己還沒有知覺這是做弟子的不是，于是忙起身道歉。
達摩笑笑，當時說道“算了，你誠心可嘉，也不容易，以
后就如我門下，改名慧可吧”這下把慧可樂壞了，道育、道亦和曇林聽說此事，也著實高興一番。達摩把幾個人的位次重新調整，慧可為大弟子、衣缽傳人，同時為和佛門少林門有所區別，把自己的門派定為佛門禪宗，從此佛門繼凈土宗開宗立派之后，第二個正式別派的宗門成立。
開宗立派是大事兒，所以即便在太學院兩耳不聞窗外事的孫云也聽說過了。同時聽到的事，這么一來引起了京城內好多其他佛門的不滿。第一，達摩把自己的門派立為禪宗，這個禪字選的十分好，就像當初道教把道字冠名到自己的教派一樣，盡管當時儒家、佛家都用道字用在自己的學說上，可是因為道家的首先冠名，所以他們不得不改名，于是儒家改名儒教、佛家改名佛教，老實說另外兩個名字不如道字好，因此用了好長時間才令世人習慣。
而這個時期，許多佛教的門派雖然未正是立派，但禪字對多數學派來說都在用，別的不說，就連少林寺本身跋陀尊者和僧稠一系就是以禪法命名武學心法，勒那摩提的弟子僧實一系也是以禪法為武功的心法，而且此三者佛法的脈絡屬于近支。禪宗直接搶先獨占了禪字，別人要么需要爭奪禪法的正宗地位，要么就得改弦易轍，避讓這個字。可是改字說著容易，操作上肯定別扭，因此招來漫天非議。
不過這些事情，達摩可不管，他規定完禪宗的教義、教宗、
弟子名分，武學和佛法的主要衣缽之后，剩下的兩手一攤，都是慧可、道育、曇林和道亦的事情。道育和曇林還好，不是頂門弟子，加上出身少林，與僧稠、僧實等人關系匪淺。同時少林寺包含了四分律、地論、禪法等等各種佛法，因此并不立宗而是以少林派對外，所以他們對達摩立禪宗也就默許。
總持僧尼壓力也不大，因為她是達摩的女弟子，又是南梁皇帝的女兒，號召力很大，禪宗立宗，她就是第一位女弟子，而大部分女子出家多是個人或家庭原因，并沒有對佛學內涵有太多的苛刻認識，所以禪宗明練寺在她的領導下，加上永泰公主的皇家地位倒是名聲遠播。
只有慧可也就是神光最難，和曇鸞一樣，只要一開口說別開天地另創一門，要么受到佛門各個學派的責難和孤立，要么就是道教和儒教的圍攻，因為禪法的定義與儒道兩家的寂靜、靜定、慧定、寧靜、虛靈相通，但佛教有專門詞匯“jana”，音譯成漢語叫“禪那”簡稱“禪”，之后便開始流行，現在被禪宗獨占，勢必令慧可處處碰壁，舉步維艱。