楊桃
少年不是別人正是丁杰，也叫丁璨，是田儷仇人北怪壬玄陰的外孫，不過壬玄陰與雙俠夫婦龍脊山同歸于盡，這筆恩怨便在江湖中一筆勾銷。今年立秋，丁璨隨著丁氏家族到京城參加劍士比武，丁璨曾經向孫云挑戰，因為偶遇香山寺神光才化解。后來神光拜達摩為師留其身邊侍奉，而丁璨則是進入劍士比武的前八金劍名號，因為不敵吳遵世與前四無緣。
比武之后丁杰便沒了音訊，應該是回遼東蓮花山老家準備突破四重去了，不過今天竟然在建康城遇到，實在是意外。孫云趕忙拱手道“這不是子璨兄么你怎么也來到南國”李辰大伙也見過丁杰，只不過不算熟悉，只是簡單的拱拱手打個招呼。
和尚見了似乎一愣，沒等丁杰答復，便道“丁璨，這幾位就是北朝的學生”
丁璨說“是啊，師傅，這幾位正是今年夏天洛陽劍士比武中獲得名次的太學生，尤其這位孫云同學和我一樣還是金劍得主。我們之間本有段淵源，就是我的姥爺曾經與孫云的師傅師母，哦，也就是這位田儷同學的父母雙俠夫婦有恩怨，我還因此曾經向孫云挑戰過，恰好被神光大師準備向達摩法師拜師的路上幫
我們化解。孫云同學不但不計前嫌，后來還幫助我在太學劍擊館找場地訓練，讓我也快速的提高狀態，能晉級八強，故此我一直心懷感念。”
“哦，原來是你。”這位和尚深深的看了看孫云，弄的孫云直發愣，只見和尚繼續說“無量壽佛，小施主，失敬失敬，貧僧善慧，專程為找你而來金陵，正想去金庭驛館找你，沒想到卻在集市遇見，實在是有緣。”佛教剛傳入中土的時候，為了更好的讓中原百姓接納，因此他們與傳統的道教走的很近，雙方的許多用語也很相似，比如口頭語中，僧人居士相互見面的問候，就吸取了道家的元素稱呼“無量壽佛”。而道家的問候語一般為“無上天尊”，這是“無上太乙度厄天尊”或“無上太乙救苦天尊的簡稱”。發展到現在，佛家已經比道家的地位更加穩固，因此便開始有了自己的問候語，比如北朝開始流行凈土宗的“南無阿迷陀佛”，而南朝多數則說“善哉善哉”，不過還有好多沒大更改，許多人仍用舊口頭語。
這時旁邊的鄭冰插言道“善慧師傅，您也說香蕉被稱為智慧果是佛祖說的”
善慧大師道“不錯，佛家經典中提過此事，而且我們生活中許多事務都是佛門帶到中土的，比如旁邊的那個水果叫波羅蜜，這也是因為佛語而成，這個水
果本身也產自印度，剛剛傳入中土，原來的名字叫波羅密多，佛語中指到達彼岸，因為這個果食又大又甜被改稱甜蜜的蜜。”大伙聽了，一陣驚奇，原來小小的水果竟有這么多故事。
這時孫云問道“大師，您找我有什么事情么”
善慧大師說“善哉，一是替我的記名弟子丁璨向你感謝，另外還想向小施主打聽兩個人。”
記名弟子孫云看看丁杰，那就意味著倆人還不是正是的師徒，丁杰說道“是這樣，我回老家后，家族族長認為我總留在家鄉會沒有大的發展，因此讓我出來歷練，前段時間，我來到天柱山菩提庵去瞻仰觀音閣，就是達摩師祖在離開南朝時候所鑿刻的勝跡，正巧遇見我師傅，我本想拜師，師傅說我的天賦很好，應該追隨達摩師祖，不過因為輩分他讓我回北朝拜神光師傅為師，所以沒給我剃度。不過因為我師傅也是達摩師祖啟發皈依入門的，因此也是達摩師祖的弟子，所以反正都是同門，我便先陪在師傅的身邊，連名字都直接改稱丁璨，以后要是出家剃度，法號就叫僧璨。不過師傅問我師祖的近況，我因為不在京城也不太知道，因此師傅才突然想起來說有北朝的使團來南朝出使，其中有劍士比武的武士，孫云你是金劍武士，我猜一定有你，我跟師傅說，你和洛陽的武林關