孫巖對這些話不算太上心，因為他沒到這個層次，也不太懂這些話的含義，不過他看見諸子百家中，老子也在其中的前列，他突然一愣再看看蓮臺之上的老君。他心想，不對呀老子不就
是太上老君么怎么倆人同時存在不過轉念一想，人說老子只是老君的一個分身，看來應該如此，不過蓮臺之上的老君法相，也是老君本相的一個分身。可見分身與分身也不盡相同，蓮臺上的分身，只是老君的分影，機械的重復本相的舉止動作，而老子的分身則帶有自我意識，恐怕還分得了老君的一縷神識或者魂魄，至于更深的孫巖想不明白。
這時老君也開始說活，他接著說道“天地開創之后，各州的創世神同我們盤古大神一樣都安息隱藏不見蹤影，第二代神靈則與開天辟地伴隨而生，不過這些神靈因為性情耿直血氣方剛，因受到挑撥離間，便互相爭斗起來。可想而知，他們都是先天至圣的神祇，因此破壞力極強，引起了各方天地的動蕩，最終導致各自結界的松動。這第二代神靈，在我們南贍部州就是上古大神，比如三皇五帝，火神祝融、水神共工、伏羲女媧等，這些人都是混元至圣、準圣，至少也是大羅
金仙，法力都是無邊。其中火神與水神之戰，不周山倒塌，雖經女媧娘娘煉化五彩石補天，本方世界的結界卻因此松動。后來炎黃等諸神大戰，使情況更加嚴重。其他部洲的情況也都如此，比如西牛賀州毗濕奴和濕婆的大戰也導致本洲結界破壞。這一系列破壞的結果是相鄰的各州之間的神靈可以相互破界而入，如我們南贍部州的道教才有幸見到西牛賀州的佛教神靈。但是這種不同教派的神靈相互碰撞有好處也有壞處。好處是如道教和佛教禮敬如賓，相互幫助，共同發展，一同強大。壞處是有些教派相互攻擊，甚至鼓動人族相互侵吞，導致仙界崩塌，人界戰火，黎民涂炭。”
果然，諸子百家等眾人擔心的問題真的發生，大伙更擔心的是，雖然佛教的圣佛對道教盡管面和心不和，但大面上還不至于翻臉。可是南贍部州的外面若有其他外界的神靈闖過來豈不是帶來災難，因此臺下的眾人都心存擔憂。
同時也有人擔心另外的一件事，每方天地的靈氣造化都是一定的，因此神仙的數量和級別也都有限，這也是為什么后天的神仙極少像三清那樣等趕上上古大神的功力。如果再來外族的神仙過來掠奪造化，自然會對本地的神靈造成重大沖擊，因此這也是為什么佛教東來，道教阻撓的深層次原因。
老君頓了頓，佛祖則接道“不過諸位不必擔心，天庭、西方早就了解此事，因此大帝、三清以及三佛，率領八九金仙和三千諸佛，于暗中做法，重新修復了我們幾洲之外的結界，因此可以確保我們這幾洲安然無恙，不會有外神進來，就連西牛賀州的阿修羅、迦樓羅等諸神也無法進入南贍部州。”哦，原來如此大伙聽了，懸著的新這才放下。不過有許多人也有些惋惜，覺得雖然外界的神靈不能進來，那么本界之神也不能出去，倒是白白損失許多機會，因此有不少人悄聲的嘀咕著。
這時玉帝說接著說“即便如此，各界的第三代神王以及各教的教主，也知長此以往無論對各界的神祇還是百姓都是有百害而無一利，因此這些神王與教主便相約在天外天會晤，重新約定各界邊界，并且聯手重新修補各世結界。我與老君代表南贍部州諸神參加了此次會元盛會，會上西牛賀州佛老因與其天帝因陀羅有矛盾，便與我們結盟，我們三強聯合，達到最強法力，因此各州劃分，九洲劃給了我們三個那就是東勝神州，南贍部州和半個西牛賀州、半個北俱蘆洲，西牛賀州的另一半留給因陀羅天帝極其坐下的神靈以及黎民百姓，北俱蘆洲的另一半給了其他教派。回來之后我們征求了上古大神的意見，將這四洲的管轄劃分如下，天界由我統領，并負責四洲世界內天上、人間、陰曹的安全與秩序。西牛賀州的一半繼續由佛老統領，并負責隔絕因陀羅諸神的進入。東勝神州留給道教的散仙居住，并負責監視東面外族神靈的動向。北俱蘆洲的一半請上古
列位大神安身，有他們在北邊居住南贍部州便高枕無憂。而南贍部州將留給人王統治，不過允許天庭的城隍、佛教的寺院，道教的觀宇開辟道場或洞天福地。此外，為防止南面的外族神明覬覦，我們三人商議特派四御之一的元始天尊大弟子玉清真王長生大帝南極仙翁，與佛祖座下西方三圣之一慈航大士南海觀音菩薩，倆人聯手帶領南極南海諸神坐鎮保護。”
眾人聽了又一陣驚嘆，有人感悟怪不得天下眾神如此安排的深遠意義，也有感嘆南極仙翁與南海觀音的法力，看來此二神至少達到混元準圣的境界。