國學的功能類似。為什么大臣必須效忠皇帝沒有理由，儒家經典就是這么說的，你就得這么做。相比之下，數學就不行了，因為一加一等于二，所以就應該由我當皇帝，這不像話。
為了像話，統治者們紛紛把數學扒拉到一邊去了
李二陛下也是統治者，但是可惜，他遇到了房俊這個“蠱惑者”，將他的路給帶跑偏了
至于房俊是如何說服在科舉考試之中加入算學和武舉，其實很簡單，他只是問了李二陛下一句話。
“陛下以為，憑借那些手里捧著四書五經孔孟禮樂的儒生，將這個帝國治理得繁花似錦震古爍今，需要多少年”
不得不說，房俊很是抓住了李二陛下的命門
好大喜功
儒家怎么治理國家作為帝王，李二陛下對此一清二楚，無非四個字而已無為而治
無為而治是個好東西，可以使得人們清心寡欲、安分守已，可以使得四海升平、與世無爭，可以休養生息、與民繁衍無為而治的最高境界，便是天下大同。
這是每一個帝王都孜孜以求的終極理想
但是這個境界，卻從未有哪一朝哪一代實現過，即便諸如文景之治、光武中興，亦不過是歷代積累而一朝厚積薄發，且最終亦只是曇花一現而已。
哪怕他李二陛下天縱奇才，達到這個境界需要多少年
三十年五十年還是一百年一千年
正如房俊的那句話，一萬年太久，朕只爭朝夕
依靠儒家的那些書呆子，天下是會太平，統治的確穩固，但是李二陛下等不及
如何能夠讓這個帝國快速發展、烈火烹油
李二陛下從房俊身上看到了答案。
雜學
算學在這個時代，亦是雜學的一種。
看看房俊吧，這小子雖然能寫的一手好詩，但更多是天賦使然，那叫驚才絕艷跟學問沒有一點關系四書五經這小子讀過么李二陛下甚至懷疑這貨能不能將四書五經的名字寫出來
玻璃、煉鋼、農耕、印刷術
樁樁件件，沒人比李二陛下更清楚這些東西帶來了多大的財富，養活了多少人，甚至對于國家的政策起到多大的影響
當然，任何事情都不可能一蹴而就，李二陛下再是心急，再是好大喜功，亦知道過猶不及的道理。所以他贊成房俊將算學作為科舉考試的科目之一，并且與國子監中專門設立算學科，提升算學出仕官員的品級。
這是一個試探，試探那些儒生對于雜學的態度和忍受程度，也是一個楔子，撬開儒家一門獨大的楔子
而之所以對于千百年來天下尊崇的儒家產生懷疑和不信任，亦是來自于房俊的一句話。
百花爭鳴才是春
帝王之道的最高境界就是平衡，朝局平衡，權力平衡
唯有平衡，才是最堅固的狀態。
可是歷朝歷代的帝王們，卻都已經被儒家所綁架，他們平衡來平衡去，卻將最最重要的意識形態凌駕于一切之上，忘記了平衡
或許，有哪門學科能制約儒家，達到意識形態的平衡，才是最穩妥的境界