隨著兩人一起逢山過山遇水涉水，很快過去兩旬時光，一路順風順水，并無波折，陳平安和年輕道士也愈發關系親近，陳平安會毫不掩飾地修行六步走樁，停步休憩的間隙會練習劍爐，而道士張山修行的竟然是五雷之法，因為林守一和目盲道人的緣故，陳平安對此并不陌生，張山經常擺出怪姿勢，金雞獨立，以手握拳重擊腹部某處氣府，發出極有規矩的呼嘯之聲，或是手肘彎曲、手指抵住脖頸經脈，另一只手，雙指并攏作劍，閉緊嘴巴，腹如雷鳴，發出悶悶的噫吁聲調。
這是陳平安第一次遇到對待修行，孜孜不倦，起自己練拳絲毫不差的人物。
這恐怕也是兩人能夠一直結伴南下的關鍵所在。
都吃得苦，還能夠樂在其。
偶爾夜幕降臨，兩人尋找到一處遮風擋雨的住處，或古廟或山洞，燃起篝火，年輕道士會跟陳平安說俱蘆洲劍修的厲害，說那邊道士的受人白眼，同樣是一件法寶靈器，劍修出手購買，十小雪錢能買走，道士去買，可能要出雙倍價格，性情溫和的年輕道士，說到這里的時候，才會破天荒露出憤憤不平的神色，說以后若是可以的話，他一定要改改這些規矩。
年輕道士之前確定陳平安是練武之人后，其實百思不得其解，若說練氣修仙，是天底下最大的銷金窟，那么習武是當之無愧的第二，一樣是要吃掉金銀無數。他張山自打下山之后，沒過一天舒服日子，偶有所得，都在百般權衡之后，換成了一張張能夠傍身保命的符箓、一兩件最適合降妖除魔的法器，好最簡單的一張神行符，能夠幫助年輕道士在遭遇大妖的險峻時刻，快速脫離戰場，去往幾里地外，要耗費張山三十雪花錢，一雪花錢，最少價值百兩紋銀，這意味著張山在市井百姓人家，要靠著自己本事掙來最最少三千兩銀子，才能買到一張神行符。
可是年輕道人三境修為，在山劍修、山下劍客多如牛毛的俱蘆洲，一路艱辛南下，靠著一次次蹩腳的降妖除魔，降的妖，其實都是頑劣精怪居多，除的魔，更是未開靈智的荒冢鬼物罷了，賺錢賺得殊為不易，有些時候遇個實力強悍的二境妖魅，年輕道人說不定還要倒貼一些家底進去，真正賺錢的大頭，還是水陸道場和紅白喜事，尤其是一些個需要大量道士充數的醮會，來錢最快最容易，只可惜這類好事，可遇不可求。
于是張山聽聞寶瓶洲崇尚道教之后，不俱蘆洲這么瞧不起道人，便想著跨洲南下，來這邊看看能否有些機緣，結果登船沒多久，差點餓死，這讓年輕道人對此次寶瓶洲之行，心頭充滿了陰霾。
古榆國疆域不大，兩人很快過了邊境線，來到彩衣國境內，夜間趕路，突逢暴雨，怪的是，兩人進入一條人跡罕至的山脈后，走了十幾里山路，四周都沒有一處適宜躲雨的地方，怪石嶙峋，多裸露石崖，而且山偶有大樹，也多枯死，一些難得帶有綠意的樹木，也遠遠稱不枝繁葉茂，所以黃豆大小的雨點砸在兩人身，連綿不絕，能夠砸得讓人腦袋發悶，陳平安在落魄山竹樓內，武夫三境錘煉得堪稱變態，當然面不改色心不跳，可是道士張山躋身三境沒多久，練氣士的體魄堅韌程度，本天生不如同境的純粹武夫，而且他的三境底子，打得一般，所以年輕道人臉色慘白，嘴唇鐵青，陳平安知道再熬下去，張山算撐過今晚雨夜，明天恐怕會一病不起。
陳平安停下腳步，拍了拍張山的肩膀，大聲告訴張山在原地不動，盡量保持平穩呼吸，他去加快步子，獨自去找找出路，不管有如結果，一炷香之內，肯定會回來找他。張山愣了愣，被滂沱大雨砸得有些暈乎的年輕道人，嘴唇微動，嗓音細若蚊蠅，大雨時分，饒是陳平安都沒有聽清楚他在說什么，只是眼見著張山身體愈發孱弱，不能繼續這么給大雨砸下去，陳平安便不再猶豫，朝他露出一個笑臉，轉身快步前行。
年輕道士盤腿而坐，開始竭力抵抗刺骨寒意。
練氣士的下五境，被稱為登山五境，牽引人體之外的天地元氣，來澆筑、砥礪人體的皮肉筋骨血。第一、二境為銅皮境和草根境，能夠讓練氣士肌膚堅韌，血氣旺盛，照理來說，一場暴雨而已，哪怕再大，躋身第三境柳筋境的年輕道人，已經能夠引氣淬煉筋骨，但是這位背負桃木劍的龍虎山外家弟子，走的是道教符箓派的路數，更重外物，例如神行符、桃木劍這類法器，肉身錘煉的成效，并不出色，再者這場春雨，太過急驟且“陰沉”，使得年輕道士在不知不覺之間，體內真氣消耗極快。
臉色雪白的年輕道人視線模糊，在糾結要不要摘下行囊，從瓷瓶里掏出一顆補氣的丹藥，但是一顆名為“回陽”的丹藥，品相再差，也是實打實的一雪花錢，年輕道人哪里舍得，便咬牙苦苦堅持，希冀著那個少年武夫能夠早去早回，并且成功尋見一處躲雨的地方。
到了山，某些時候要受得山苦。
這一點，龍泉小鎮的妖物是例子，市井百姓渾然不覺，阮邛的鑄劍聲勢，卻會讓它們欲仙欲死。
陳平安在快速走出半里地外，不再隱藏三境修為，急速前沖。
當他看到前方一棵僅剩枯枝的大樹，幾步助跑，踩著樹干一串向踩蹬，抓住一根腐朽枝丫，輕輕一拽，身形飄起，枝丫崩折墜地，陳平安卻已經百尺竿頭更進一步，站在了大樹高處，伸手遮在額頭，舉目眺望，不見燈火，盡頭處卻有一座不高的小山頭，陳平安輕輕躍起，雙腳在樹干猛然一踹，借勢飛掠而去，身后大樹轟然倒地。