堯國的宗族若按照金字塔來劃分,撇開皇室，其余大致有五個層。
第一層，毋庸置疑是百里族。
第二層,欽族。
第三層，太后的母族，紅族；財相柏長安背后的柏族；二皇子生母貴妃背后的王族，以及出了兩位內閣大臣的姚族、安族。
第四層、第五層就是些普通的小族了。
被堯國政府認可的宗族總共三十七座,受邀參加宗族大會的是二十一座。
值得一提的是，堯國國內并沒有屬性宗族所謂屬性宗族，指的是以單一職業為核心弟子的宗族,譬如百里是牧師、袁氏是狂戰士、江氏是水系、林氏是木系
堯國的宗族較為雜亂,一族之內各式各樣的能力者都有，之所以沒有屬性宗族，主要原因是缺錢。
能力界關于覺醒的研究有三個階段。
毫無疑問,能力后期提升和個人意志有關,也就是所謂的“能力由心而生”，但能力覺醒到底是由什么決定，這一直是一個學術問題。
最早被提出的是“傳承論”，也叫“血統論”，即父母是什么能力者,誕生出來的孩子就是什么能力。
這一論調很快就得到了質疑，許多普通人生下了能力者,而能力者也有可能生出普通人來。
雖然存在質疑了,但這一論調依舊是一千多年來的主流思想。
封建社會強調血統，需要用這樣的論調來維持階級統治。
在思想覺醒的年代里，人們推翻了“傳承論”，提出了“由心論”,認為和后期升級一樣，前期覺醒也是依托“能力由心而生”。
這雖然比“傳承論”靠譜很多，但既然能力和父母沒有關系，為什么很多宗族還是以單一職業為核心
這里就不得不提到“教育”問題。
拿百里族來說，所有女孩出生以后，六歲之前都必須待在谷內接受統一的教育。
她們接受了牧師的思想，覺醒成為牧師的可能性自然就大。
而袁氏的子弟們則生長在你死我活的斗爭當中，那樣的家庭環境本就有助于成為狂戰士，何況家主還會把那些沒有覺醒成為狂戰士的孩子驅逐、殺死，最后剩下的當然就是一族狂戰。
這就是為什么洪族長對宓茶說「屬性系宗族都是自己教自己的孩子，教學方面我們有經驗。」
屬性宗族大多有深厚的底蘊和足夠的資源去培養下一代，但堯國諸族顯然不具備這樣的條件。
到了第三階段，也就是如今的階段，學者們認為能力的覺醒同時受到“傳承”和“內心”兩方面的影響。
從統計結果來看，富庶家庭和高素質家庭誕生能力者的比例明顯高于貧困家庭。
但這是否只是因為貧困家庭的孩子營養不足，身體不具備承載能力的條件又或者貧困家庭的孩子將精力集中在了物質追求上，沒有閑暇去追求精神世界。
總體來看，能力覺醒的問題上，“傳承”因素占比較少，普遍依靠“內心”。
在世界諸多的宗族當中，百里族無疑是最重視能力者培養的。
歷代族長花費了巨額的財力、人力，給百里谷套上了三層防護大罩，使得百里谷四季如春，水火不侵；又集天下至美之景于谷內，放眼望去風景如畫、美不勝收。
這不是為了享受，而是為了給小牧師們創造一個溫暖、美好的環境，讓她們順利覺醒。
宓茶來得早，步入會場時，只來了一小半的人。
首座是堯氏的代表，皇帝；
往下是面對面的百里族和欽族；
宓茶的右手邊是紅族等族。