千葉聽梅承望比劃過罔州的仙門勢力與地形分布,大致了解到前往伽羅東海要經過的地域，但確實沒想到必經之處就有“苦海”。
大概是因為佛子剛離開的緣故，她對于這個地名極為敏感。
然后她就知道了關于“苦海”的詳細情報。
這是一片被詛咒的海域，海上曾爆發過大戰,有妖王血自天而降,血水燃燒了整片海域,自此，海水變得極輕，片葉都會沉底,因此人不能浮，船不能行,普通人要想從海上過,只能借飛舟渡,而且，這片海域自上俯視，是不詳的黑色,能承受妖王毒血在海水中存活的生物極少，整片海域通常都是毫無波瀾的死寂。
漸漸的，原先的“辟若海”之名極少被人提起，人們只以“苦海”相稱。
岸邊的百姓死的死，遷的遷,失去了靠海吃海的生計之后,人煙也變得稀少,后來因為照日劍派的修士在海邊建了渡口,開辟了連通陸地與伽羅海的航道，才又有了幾分熱鬧。
而叫“苦海”為天下人所知的原因，莫過于佛子伽善的出世。
他的出生本就帶著幾分神秘色彩,據說當年千仞寺住持過苦海時，見海中金光爍爍，有一物浮于海上，定睛一看，竟是個天生佛光的嬰孩，他將此嬰帶回千仞寺中，悉心照料，嚴加教導，才有了后來的僧人伽善在伽善在千佛法會論道一舉成名，佛法之造詣、修為之高深震驚修真界，為佛道公認的當代“佛子”時，他的出處“苦海”也就更要帶上幾分宿命因果的意味。
佛家本有苦海一說，他自苦海生，又成為一代高僧，佛性之深叫人難以置信，正是印證了“超脫苦海”的真實性，所有人都認為他是當代最有可能抵達佛家“彼岸”之人。
千葉卻總覺得有些怪怪的。
佛子的突然出現與突然離開帶來的余韻，到現在都還沒有消失，或許是因為脖頸上就掛著他所贈予的蓮子的緣故，由物及人想到他也是應該的，但這種不由自主的注意對她來說就顯得有些特殊。
就像是一種莫名其妙的暗示，叫她一直保持著對于佛子的探究欲，所以她會本能地想到他。
但她又實在窺不到任何異樣因為異樣根本不存在。
她這樣敏感挑剔的人都無法從佛子身上找到違和感，這個近乎傳奇的僧人確實真誠純善、溫柔果決。
佛道至寶他說送就送，還一送就是三粒；違背承諾他敢于擔當，決定放梅承望一馬，轉頭就急著去為紫霄劍派奉元真人續命一事奔波；言談舉止，心性氣度，無一不叫人油然而生尊崇之意。
最后千葉只能認為，是天眼窺到的畫面她自己無法解釋，耿耿于懷，所以一直對此報以無謂的警惕。
她努力揮散心頭的陰云，繼續自己的亡命之旅。
梅承望花樣是真多
倘若盈陽湖與浮蓮城是靠著千葉莫名其妙地過劫，那么罔州接下去的這段旅程，全靠了梅承望的手段。
“佛子通行證”被他耍到了極致。
前腳搞到了“神行千里”的符紙加快腳程，后腳就蹭上了他人的商船縮減路途，三教九流他都能“借”到助力，復雜勢力他也能順手“揩”到油，或許是因為他是自然入道，本就是凡人出身，底層人民的這些曲曲繞繞他都門清，所以一介陽神真人在這凡俗之中，竟也如魚得水、游刃有余。
千葉覺得新奇極了。
她所知的梅承望瀟灑縱意不假，但骨子的驕傲恣肆確也深厚，論起“陽神真人”的格調，他端得比誰都穩，驟然見他也會賠笑臉、低聲氣，見他順手牽羊的狡黠、信口開河地說謊，就算使了障眼法并非原本面貌，那般模樣都更為鮮活，叫她對他的了解也更深一籌。
千葉對于此方修真界最大的印象都來自梅承望。
原來所謂“修真”也不盡是她曾想象的，為追求“道法”而摒棄人欲、太上忘情，也有如此真實而鮮活的人性，也有如此明耀而燦爛的人情。
她由衷地覺得，如果修道修成個“假人”，那還不如不修。
這廂正為前往苦海岸不折手段，那廂盈陽湖畔的大戰也震驚了整個修真界。
最初聽聞消息的人還覺得意外，什么人如此想不開要去招惹盈陽湖那尾心眼比針還小的蛟龍
后來細聽，與他大打出手的正是追殺梅承望的兩方勢力，怎不匪夷所思
蛟王青君與梅承望舊怨之深斷不可解，后者若想借他的道，他不趁機干掉梅承望都是意外了，怎會幫他攔追兵