房俊對此倒是不反對。
儒家學說未必有后世一些極端分子所說的那般不堪，甚至認為是導致中華民族落后于世界的罪魁禍首，禁錮思想阻礙自然科學的發展什么的更是扯蛋。
自漢而降，儒家學說便是統治階級全力扶持的唯一正統，為何隋朝的科技不落后為何唐朝的科技不落后為何兩宋的科技水平傲視全球為何明朝前期照樣領先世界
說到底，一切都是制度惹的禍，跟信奉什么學說并沒有實質的關系。
儒學本就是一門哲學而已，講的是修身養性，宋代中期以前的科舉考試都是策論居多，甚少考到經義，而到了明清兩朝，且將經義典籍拔高至無限的高度，偏偏要去追捧“半部論語治天下”，你不亡國，誰亡國
而且前期的儒家經學的主題思想是積極而且健康的，只是到了宋朝后期，程朱理學使其進入臼巢走向極端，而明清兩朝的八股文才是禁錮思想的罪魁禍首
儒學經義對于一個人的自身修養、道德培育是極其有效的，因此房俊對于儒學絕對不反感。
見到孔穎達氣憤漸平，房俊趁熱打鐵說道“您是主編，可以主導一切，您就是這部五經正義的靈魂就是儒家學說的中興之士就是后世儒學子弟的至圣先師”
“至圣先師”這個名大概宋朝才會御賜給孔子的后人，房俊現在慷他人之慨，事先給了孔穎達，也不算過分，反正都是孔家人
孔穎達這次意動了。
房俊所說的“主編”之位，的確是這部書的核心。
在注疏編纂過程中，義例的制定，是非的考論，皆由孔穎達定奪。作為主編，孔穎達有權在眾多的經書章句中，選擇一家優秀的注釋作為標準注本，然后對經文注文詳加疏通闡釋。
孔穎達也是個俗人，是俗人就有功名利祿的追求，而既能體現自己的價值，又能集中天下儒學杰出之士編撰此書，作為儒學傳世之經典，可樂而不為呢
不過孔穎達歷經世事，自然沉得住氣，心中依然認同了房俊的提議，面上卻依舊是一幅“我很不爽，你欠我錢”的神情，淡淡說道“便是當真能集中天下各家儒學子弟編撰成書，又能刊印幾本呢就算刊印出來，無數窮苦儒學子弟，又有幾人買得起這樣的一本書呢”
房俊差點沖著老頭豎起一根中指
咱房二一向都是敲別人竹杠敲得當當響的人物，今日居然要被你這老敲一筆
可是孔穎達的名頭確實好用，現如今天底下的文化人基本都是儒家子弟，有他這尊大神坐鎮，天下英雄還不得競相來投
欲取之，必先予之
房俊咬了咬牙，放血一般說道“知識，是吾輩區分于禽獸的本質。弘揚知識、傳播知識，更是吾輩之重任，因此近期晚輩會成立一家書局，用以刊印即將開始編撰的農書。等到前輩這本書編撰成功，晚輩刊印一萬本，并且每本的售價絕對不高于二十文，前輩以為如何”
孔穎達頓時眉花眼笑“房二郎不愧是慷慨之士，這等傳播學識的好事，要多多益善。老夫這副名頭，便賣于你吧，隨你折騰。另外，老夫自會修書給一些老友，邀請他們前來華亭鎮，或許閑暇之時亦能在學堂中教授一二。”
老孔聞聽房俊會刊印五千本五經正義，并且售價只有區區二十兩，可是樂壞了。如此一來就會有更多的貧寒學子能夠接受最正統的儒學教育。
只是不知當老孔知道房俊正打算借由晉陽公主的名義將農書免費刊行天下的時候，會是一副什么樣的心情
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