即便猜測到了她的用意，但眾人也是欣然入彀，大多數美景博物類的愛好者，如今的念想都是想去異域游歷一番，甚至很多人已經視異域為必得之地，這其中的道理是很簡單的，很多人的第一次仙畫就看的是這里的景象，第一次認識到的野生動物，就是黃金地的金貓，他們怎么能不把那個地方視為自己世界的一部分，從而外延到自己的國家，認為這個地方應該是自己國家的一部分呢
第四類，便是百姓們最為喜愛，而畫癡們反應較平淡的歌舞類了，雖說這樣的仙畫之中，神通幻境威力盡顯，美景紛呈，仙人風姿楚楚，令人目眩神迷，但說到底，鶯歌燕舞那也只是較低級的聲色耳目之樂而已，很多畫癡認為，那是在生活中沒有其余的樂子了，才能沉迷其中，但凡是有些新鮮的刺激，也不可能老看歌舞，因此對于歌舞，他們幾乎并不收集談論。
第五類，則是反響不一的紀實類紀實類，紀的是當代的實，這個分類是新誕生的，歷史很短，不過是兩三年而已，主要內容就是前兩年云縣運動大會，畫癡們也有愛看的，也有反應平平的，因其剛剛成形，內容單薄，也沒什么討論的必要，因此不算是什么熱門的議題。
至于第六類，出現的次數就相當少了，但卻非常的熱門，也是畫癡最熱衷討論、評點、回憶、敷衍展開的一種題材，那就是仙界雜劇六姐放映這種雜劇的機會是相當少的，很多時候還沒頭沒尾，但每一次放映都有人記下故事梗概，并且給它起一個自己的名字進行總結。
什么激光劍傳、新四游記之星游記、上古之我在恐龍世界的日子等等，哪怕只放映過一次，都會留下若干文字記載，這些雜劇到底是真是假，是天界的現實再現，還是天界的幻想，又或者在天界，幻想和現實可以自由轉換這都是令人興味盎然的議題，甚至還有天界的官話是什么，天界的人種是否和現世完全一致等等，也都引起熱議。
譬如很多人認為，在天界，華夏也是以漢人為主，外藩終究是不成氣候，或者和漢人分而治之，因為雜劇中，要么一出是完全以洋番為主，要么一出就是完全以漢人為主，沒有一出雜劇，表現的是漢洋交融的景象，可見漢洋本就該涇渭分明。
但也有人認為，這些雜劇可能只是演出歷史的某一個階段，為了還原歷史，所以在人員選擇上才做了區分，譬如說西游記的雜劇，這也是播放過一出的，戲子全是漢人，這也很好理解便是有土蕃，選來演唐僧、沙和尚，不也覺得奇怪嗎土蕃自有土蕃的故事，真正講述那個時代的什么激光劍傳，戲子不就是漢洋雜處，什么人都有嗎
徐俠客對于這種題材，因為曾壯著膽子詢問過六姐，得知都是假的，所以興趣并不算太為濃厚，不過他在刊發的書信集中，也是看到過類似爭論的，觀賞仙畫時，偶爾也不由得留了個心眼子，想看看雜劇仙畫中是否有反映天界百姓生活的題材，但遺憾的是，六姐似乎是為了培養百姓對于星際的興趣，尤其熱衷播放星界傳說，大多數雜劇都以星界為背景，想要知道天界的日常生活，只能在第七類仙畫中找那就是趣味科普類仙畫中，不免會帶到的仙界實景內容，也是眾人公認最為寶貴的一類仙畫天界奇景
天界奇景，在買地這里，主要特指的就是，萬丈絕壁之上，那猶如仙人彩綢一般的長橋蜿蜒曲折，和云霧繚繞伴生、碧波萬頃之上，猶如小島一般的大船安渡風浪；崇山峻嶺之中，一個個隧道貫通南北，打通隔斷這些完全由水泥、瀝青至少看著是如此所構建出的奇景。而這種奇景在徐俠客等人看來，迷人之處不亞于美景類紀錄片，更是高過了星界雜劇，因為毫無疑問，星界雜劇中的東西，這輩子是完全無法落地的，可這些橋梁、隧道、大船，卻都是生活中已經有了的東西，只要跳起來夠一夠，這輩子或許還能在生活中把它們再現出來呢
“上回看了云貴道的大橋，有了這樣的大橋，十萬大山又怎在話下怕不是莽蒼山也要變成天府之國嘍”
“也不知道我們何時才能把這樣的大橋也修建起來，別的不說，金陵長江大橋，若是能夠修建一座，從橋上過江的話，那我真是死也瞑目了”
“難道今日的講座，會放三峽大橋嗎不，三峽好像沒有大橋，但在天界是修了水庫，上回看報紙，有人說他們看的講座仙畫里，提了一嘴三峽水庫”